QUÉ ES EL ORÁCULO
domingo, 1 de febrero de 2026
*La Dra. ALICIA RENTERO
es profesora encargada de la Escuela Neijing al-Ándalus, Sevilla.
domingo, 18 de enero de 2026
LEMA ORANTE.
1 de Febrero de 2026
La mente se ha ido haciendo progresivamente prodigiosa.
Sus entendidos conocimientos, sus pragmáticos resultados, sus razones, sus entendimientos, el comprender… todo ello ha ido gestando un estar de control, de dominio, de seguridad, de previsión, y de vanidad de glorias y de vanidad de logros.
Todo ello podría ser una vida.
Y la otra vida –sin recurrir a la trascendencia de lo desaparecido-, la otra vida del ánima, espíritu, intuición, emoción, amor, dedicación, fe, compasión, misericordia, servicio, entrega, fidelidad… es otra, otra vida.
Pareciera que estamos dotados de dos vidas que se entrelazan como si fuera el código del genoma, y aporta, cada parte de una hebra, una propuesta, una... –esto es como ejemplo, no es que sea así-.
Podríamos llamarlo “mundo dual”. Pero no es exactamente dual, sino un estar intermitente, como el amarillo de un semáforo: que tanto te avisa del verde –que puedes pasar- o del rojo –que debes parar-.
Cierto es... cierto es que, a nivel analítico, desde una de las vidas hay un predominio del querer, tener, conocer, saber, dominar... Pero cabría preguntarse –como pregunta, y así nos lo expresa la Llamada Orante-, cabría preguntarse: “Si no estuviera la otra vida, ¿sería suficiente con esta vida?”.
Podremos contestar que sí, podremos contestar que no… Y podemos contestar que la vida es “una”, y surge como interacción de una vida y otra, aunque haya un predominio, en determinados momentos, épocas y tiempos, de una vida sobre otra; pero se necesitan.
¿Pensar sin sentir…?
¿Actuar sin consentir…?
Se nos hace difícil separar una vida de otra. Aunque “racionalmente” lo expresemos, en la misma expresión mostramos una intención, una vocación, una sensación, una emoción...
Entonces sí sería válido decir que, de esas dos vidas, una necesita de la otra –se necesitan ambas-, y como consecuencia de esa interacción surge la vida.
Sí. Quizás las otras dos vidas no llegan a ser vidas –quizá-, sino un preámbulo de desarrollo para una fusión que dará origen a lo que llamamos “vida” –sin que por ello pretendamos definirla-. Pero sí ayuda –sí ayuda- a la bondad, el disponer de los recursos para ejercitar la ayuda, el servicio…
Sí es preciso, para el amar, ejercitarse en la entrega, en el hacer, en la dinámica corporal…
Probablemente, en nuestra evolución, estemos en esa vida de conjunción en la que se entrelazan las dos vertientes, aunque predominen por momentos unas –en contra, incluso, de otras-. Pero ciertamente, a la hora del ejercicio de vivir, surja esa fusión.
El planteamiento puede resultar claro; el ejercicio, no tan evidente. Y es así que una facción se enfrenta a la otra y viceversa. E incluso cuando llegan a un acuerdo, hay inquietud, hay desasosiego.
En realidad, evolutivamente, no se está en una fusión plena –que es lo mismo que decir en una vida plena-, sino se está en ese... más que intento, promoción de conjuntar esas dos evidencias.
La Llamada Orante nos hace esta versión, a fin de que nos descubramos –en el ser y estar cotidiano- en una fusión permanente, para que esa vida, como unidad, se ejercite sin temor, sin contradicción, sin echar de menos una faceta u otra.
Quizá… el ejercicio de flexibilidad entre una vida y otra, entre una inclinación y otra… –”el funambulista”- nos proporcione esa capacitación de unidad.
Ya nos lo advertían de diferentes formas. Pero la que a nosotros más nos llega es esa frase del Soplo Krístico de que “no sólo de pan vive el hombre”. Pero necesita el pan…
Y multiplicaba peces y panes… y transmutaba el agua en vino, a la vez que promovía un “inclinado afecto” hacia la Creación, hacia el Misterio Creador.
La consecuencia de esa interacción fue la muerte, el martirio, el dolor… en la vida de la razón, de la lógica, pero por motivos anímicos, espirituales.
Y de ese hecho concreto surge una rebelión hacia la muerte; una resurrección.
Es como si, en su modelo… –sin entrar en la veracidad o no de determinados hechos- es como si en su modelo, la inclinación hacia una vida conlleva la muerte. Y, no obstante, ese no es el final, sino que conlleva también una resurrección… y una marcha hacia otras dimensiones.
La situación se nos presenta –no solamente con esta visión, sino con la del islam, con la del hinduismo, con la del judaísmo, etc.- como una visión… cítrica –no digamos que “crítica”; cítrica, ácida-. Como si no supiéramos… –cierto- no supiéramos el funcionamiento de ese eje de inclinación hacia un lado y hacia otro, que da pie hacia esa vida –permitamos la palabra- “eterna”, que no discute…
Y que, en consecuencia, no es imprescindible pasar por el martirio, el dolor, la muerte y la resurrección, hacia otras dimensiones.
Es más, podríamos decir que todas las dimensiones están aquí. Pero ocurre que nuestra capacitación no es suficiente.
No nos transfiguramos de la suficiente forma y manera como para entrar en otra perspectiva.
La razonable exigencia, la necesitada capacitación y conocimiento, se vuelven exigentes con la otra vida, para alcanzar otro… o el nivel unitario de vida.
Recientemente, así lo vivimos: se nos exigía –puesto que hablamos de otra perspectiva que no está escrita, que no está descubierta-, se nos exigía el aporte hacia un descubrir, hacia una materia…
No es ése el camino. No, porque se vuelve radical. Además de exigente se vuelve demandante. Se hace hipercrítico o absolutamente tolerante…
Es obvia y necesaria la actitud curiosa de saber, pero, cuando se vuelve demandante, se hace acopio y se hace recurso de poder… con todas las justificaciones.
La Llamada Orante nos da los matices necesarios para que la bondad... la bondad sea un jóker: una carta que tenga aplicación en cualquier transferencia; que sea capaz de moldear la necesidad con una actitud complaciente.
En esta evolución hay un factor común en… –diríamos, sin temor a equivocarnos- en las dos hebras, y es “lo insaciable”. No, no se sacia el saber, el conocer, el aprender; pero no se sacia ¡de una manera ansiosa! Y se vive una experiencia espiritual, anímica… ¡y resulta siempre corta!
“¡Más!, ¡más!”...
La insaciable ansiedad es el gran obstáculo hacia la fusión y hacia la permanencia en vida.
Y no se trata de conformarse o de pararse… ¡No! No, no. Se trata de contemplar, se trata de descubrir cómo nos muestran, cómo nos insinúan, cómo nos dan ese punto, ese detalle, esa ocasión, esa circunstancia...; cómo nos llevan a ese punto.
Pero, en la medida en que nos hacemos insaciables, con ansiedad, trastocamos esa opción misteriosa. Nos rebelamos ante el Misterio, y queremos ¡ya! –¡ya!, ¡ahora!-, soluciones, propuestas…
Cuando nos hablaron de la Divina Indiferencia –sin duda ligado con el Wu wei, el “no hacer”-, nos parecía –y parece- como un sinsentido; en la práctica. Pareciera que es un “no me importa”, “no tengo interés”, “me da igual”. Y no. No.
Volvemos al funambulista que va con su certeza en los pies y en las manos, buscando el equilibrio. Sabe que se puede caer, sí, pero ha apostado por permanecer.
Realmente, su posición es indiferente. Sí, porque asume la caída y asume la permanencia.
Y opta por andar en la cuerda floja.
Ese tipo de actitud se podría equiparar a la indiferencia: adopto una posición, pero sé que puede pasar algo totalmente distinto.
Pero asumirlo, con certeza.
En el ejercicio cotidiano del detalle que nos brinda la Creación, y en nuestra intención a saber estar en la posición que corresponda, está la clave o llave que nos permite ir abriendo la puerta hacia esa vida de Eternidad, hacia esa vida de… indiferentes resultados.
Con la certeza, eso sí, de que somos “liberadoramente enviados”.
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*La Dra. ALICIA RENTERO
es profesora encargada de la Escuela Neijing al-Ándalus, Sevilla.
domingo, 4 de enero de 2026
ACTIVIDADES EN LA ESCUELA
"LA ENCINA" 2025- 2026
¡¡¡BIENVENIDOS A LA SERPIENTE DE MADERA!!!
¡LES INVITAMOS A LA CELEBRACIÓN DE ESTE EVENTO EN LA ESCUELA NEIJING EN SEVILLA “LA ENCINA” EL 2 DE FEBRERO A LAS 13 HORAS!
¡¡¡VENGAN CON SUS MEJORES GALAS, AROMAS, ARTE, ILUSIONES, FANTASIAS... CON SU MEJOR DISPOSICIÓN!!!
ADEMÁS TRAIGAN PARA COMPARTIR ALGUNA DEGUSTACIÓN Y... ¡¡¡AVISEN CON ANTELACIÓN!!!
SE RUEGA CONFIRMAR LA ASISTENCIA.
TELEFONO DE CONTACTO; 650567137
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PROXIMOS SEMINARIOS PARA EL GRUPO HUANG DI.
PARA ALUMNOS QUE HAN COMPLETADO LA FORMACIÓN EN ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN. SERÁN TRES A LO LARGO DEL CURSO 2023.
1) 25- 26 DE FEBRERO.
2) 22- 23 DE ABRIL.
3) 24- 25 DE JUNIO.
ESCUELA NEIJING EN SEVILLA “LA ENCINA”
ALDEA EL CAÑUELO. CASTILLO DE LAS GUARDAS. C.P: 41889.
TFNO: 650567137
ENCUENTROS ORANTES
14- 15 y 16 de Abril (Semana Santa)
Lugar de encuentro:
“LA ENCINA” Sede de la Escuela en el Cañuelo. Castillo de las Guardas. 41889. Sevilla.
¡!!Estos encuentros se realizaran caminando en la naturaleza y en silencio!!!
Teléfono: 650567137
Aportación: 100 euros
PROXIMO SEMINARIO LOS DÍAS 16 Y 17 DE ABRIL.
PARA EL GRUPO BAI HUI.
(ALUMNOS QUE HAN COMPLETADO LA FORMACIÓN EN ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN.)
ESCUELA NEIJING EN SEVILLA “LA ENCINA”
ALDEA EL CAÑUELO. CASTILLO DE LAS GUARDAS. C.P: 41889.
TFNO: 650567137
*La Dra. ALICIA RENTERO
es profesora encargada de la Escuela Neijing al-Ándalus, Sevilla.

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