domingo, 12 de julio de 2026



                              LEMA ORANTE. 

                           12 de Julio de 2026


Y con vértigo, casi sin ritmo, el cálculo de productividad, de renta, de ganancia, de beneficio, de aprovechamiento… se introduce en la consciencia del hacer creativo, diferente, variable, imaginativo, distinto, cotidiano

Los algoritmos danzan con gloria y poder… y todo parece estar muy calculado. 

Y ciertamente hay un “casi obligado” cumplimiento de la norma, la ley, la costumbre, la tendencia… 

La imprevisibilidad, la sorpresa, empiezan a ser solamente personales. Y aun así se someten al cálculo, a la renta, a la ganancia y al beneficio que esto o aquello supone. 

Las sociedades se hacen cada vez más beneficiarias, las comunidades se hacen cada vez más rentistas. Y no solamente ya desde la óptica del orden y desde la óptica de la renta, sino desde la óptica de la actitud personal. 

El poder impone rigideces y normas de estricto cumplimiento. 

Y los individuos de comunidades lo recogen y lo ajustan a su hacer. Y desconectan de su creación, de su universo, de su planeta. 

Quedan anclados a la renta del momento. 

Si los martes hay lentejas, no podrá haber –¡de ninguna manera!- ensalada. No. Es que los martes tocan lentejas. 

Y hemos recorrido miles de miles de miles de cientos de miles de millones de años de estructuras, de evolución, de mutaciones, de cambios de colores, de olores, de sabores… para terminar diciendo que es inamovible, los martes, que se tomen lentejas. 

¡No! No, no, no, no, no. No se puede… no puede ser. 

Porque esto no es un retroceso, no, no, no. No es retroceso. Es una involución y una pérdida de emoción, de sorpresa… 

Sin duda, la organización se precisa. ¡Claro! Sí. Pero, cuando la organización oprime, obliga, impone y se hace intransigente, deja de ser una organización. La organización, la formación de un órgano, la generación de una conformación de actividades, para su buena evolución, necesita ser flexible.

Como la organización dice que hay que estar en el parque a las 4, aunque haya un incendio a esa misma hora en la vivienda, no, no tiene sentido, “si es que hay que estar a las 4 en el parque”. 

Se llega a esos extremos. 

Y lo más significativo es que esos extremos se hacen “mentales”, y la mente se queda congelada, rígida. No sabe responder a una variable. Por supuesto, si no sabe responder ante una variable, menos aún reconocerá una genialidad.

No es lo que el Misterio Creador nos insufla diariamente: el ser rígidas estructuras de orden, producción, renta, beneficio. Más bien nos impele a promovernos en la creatividad, en la variabilidad, en los mínimos suficientes cambios. 

Que sea motivo de una continua necesidad de búsqueda, de descubrir, de variar. 

Las religiones, aliadas con las organizaciones de producción, renta, fueron estableciendo hormas, normas, ritos y festividades, para darnos la versión de un Dios ordenado, correcto, con mandamientos, con preceptos, con normas y leyes que multitud de leguleyos siguen en diferentes creencias. 

No somos eso. 

Conformamos una Creación de perspectivas ilimitadas, de características evolutivas y de sentidos innovadores

Y bajo estas perspectivas, pareciera que hay como dos… –de nuevo la dualidad- dos opciones: o se sigue el rigor de la razón, del más fuerte, del más importante, del más poderoso, del que más grita, del que más impone… o se sigue la inspiración, la organización creativa, la promoción de innovaciones. En definitiva, seguir bajo el criterio de que “No respiro por mí. ¡No estoy vivo por mí! Un misterio –que tan solo puedo denominarlo así: misterio- actúa”

Y no hace falta demostrar que esto es así. En cualquier dimensión en que nos pongamos, resulta evidente que somos “sustentados” por una Fuerza Creadora. Entiéndase por “fuerza” ese soplo, aliento, misterio… Y que, como vemos, nos ha conformado en una variabilidad ¡increíble!; una variabilidad ¡totalmente creativa! 

Tan creativa, que cada individuo de cada especie se hace único y diferente. 

¿Eso es acaso un signo de orden, rigidez, mando? ¿O más bien es un signo de intercambio, confabulación, ponerse de acuerdo, negociar, jugar...? Porque esas diferencias nos llevan a esa imprevisible actitud creativa, artística. 

Y cada ser debería… –cada ser orante- debería –puesto que le obligan a programarse- debería incluir en su programación, en su algoritmo, en su rigidez, la posibilidad de evadirse. Entiéndase por ello el promover otras diferentes, distintas. Porque, además, estamos atravesando ese transcurso de seguridad, de norma, de rigidez, de orden… que además se tipifica como “zona de seguridad y de confort”.

“Bienestar y confort”: el eslogan de democracias dictatoriales; que sí, bienestar y confort, pero haciendo rígidamente.

Y el humano, a fuerza de insistirle –otros- en ese sentido, termina claudicando. 

Y se apaña –valga la palabra “apañar”, “amañar”- su espacio de bienestar y confort. Y claro, ahí es muy difícil que surja una nueva emoción, una distinta imaginación; aunque en la imprevisible dependencia del Misterio Creador, todo es posible

Pero en lo que cabe de vivenciar y descubrir la transmisión orante, nuestra disposición es la que debemos cuidar, en una imaginación a imagen y semejanza del Misterio Creador. “En una imaginación a imagen y semejanza del Misterio Creador”. 

Y por todo lo creado, y por la diversidad y la imprevisibilidad de los aconteceres, me siento identificado con ello y me ejercito como tal. Y en consecuencia, no puedo caer en la ortodoxia complaciente, rigurosa, estática y decididamente personal. 

Porque, sí: en esa textura que propone la sociedad, el transcurrir actual, cada ser se hace tan personal, que se pierde la gran oportunidad de ser universal. Y aunque le repitan millones de veces que es un microcosmos, se aferra a sus criterios y a sus puntos de vista. Usurpa las posibilidades de lo imprevisto e instaura normas rentistas –en cualquiera de los sentidos- que produzcan el beneficio y la renta: la más cercana, la más lejana y la más especulativa.

Sí. Se llega así a lo que decían antiguos filósofos: “El hombre es la medida de todas las cosas”. Voilà!

Y claro, cada uno mide y valora “las cosas” según su modelo. Y ahí no entra ninguna Creación, ningún Universo, ¡no! 

Como decía otro personaje: “Si la naturaleza se opone, lucharemos contra ella y haremos que nos obedezca”

La vanidad suelta no tiene límites, porque se hace sentirse divina, se hace sentirse poderosa. 

Sin duda, todo ello producto de nuestra naturaleza, que es Misterio Creador; que somos de esa esencia. 

Pero el ser de esa esencia no nos faculta para dominar, controlar, manejar, manipular. Y si se hace, es porque partimos de la base de que el llamado “Dios” nos maneja, nos manipula, nos especula, nos premia, nos castiga. Y bajo esa idea: “a imagen y semejanza de”, el ser actúa.

Y esa facultad de Misterio, que desde la tierna infancia fue gestando palabras, acciones, descubrimientos, alegrías, tristeza…; que se fue cimbreando en la infancia en el juego; que luego en la pubertad se hizo sorpresa; que la adultez convirtió en seria, y que en la madurez nos proyecta –nuestra propia especie- hacia una inamovible obediencia, para luego dejar en el abandono a lo longevo y que ahí se cumpla un final…, ese panorama, que gravita y hace que el ser planee y estructure, debe ser, al menos, replanteado por el orante. 

Y si somos unidad en la Creación, no hay fases de sumación, sino hay “unidad de recreación”, con todos los aditamentos que implica una representación creadora, ajena al tiempo… y sujeta al cúmulo de posibilidades que, si bien se hacen preponderantes unas u otras en diferentes momentos, todas están presentes. 

Y al estar todas presentes, sea cual sea nuestra señalada métrica de edad, respondemos con todas las fases: desde la tierna infancia hasta la ilimitada longevidad.

Somos una unidad ‘potenciógena’ que se expresa según la necesidad creativa de nuestra imaginación, de nuestra esencia de Misterio Creador.

Y aunque en una primera instancia –con los pensamientos actuales racionales- podría decirse que eso nos llevaría al caos, sólo recordar: 

¿En dónde estamos…? ¿No estamos acaso en el seno de un universo que es un caos? Y, sin embargo, mantiene a la vez un lugar como éste, que conserva recursos para que el caos tenga consciencia particular, insólita, inimaginable, como es la vida. 

 

Somos esencia divina, pero no somos dioses.


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domingo, 5 de julio de 2026


 

NUEVO CICLO
 2026 - 2027
Comienzan las Entre-vistas

A partir del 1 de julio SE PUEDE LLAMAR PARA PEDIR CITA.

Tel: - 650567137

LA  UBICACIÓN DE LA ESCUELA NEIJING ES LA SIGUIENTE:

 PARA VENIR DESDE SEVILLA, SE COGE LA AUTOVÍA DE MÉRIDA; SE PASA LA SALIDA DE GUILLENA, GERENA, LAS PAJANOSAS Y LA SIGUIENTE SALIDA DE: LA VENTA EL ALTO, PORTUGAL, ARACENA, EL GARROBO, PUES TIRAR POR AHI, SIGUIENDO SIEMPRE ESA INDICACIÓN.
                            
 UNA VEZ COGIDA ESTA SALIDA SE PASA POR "EL GARROBO" Y A UNOS 7 KM. ESTÁ A LA DERECHA LA SALIDA DE "EL CAÑUELO", QUE ES LA ALDEA
 
DONDE ESTÁ LA ESCUELA Y QUE PERTENECE AL "CASTILLO DE LAS GUARDAS".
BUENO, PUES SE COGE ESTA SALIDA Y A UNOS 70 METROS, A LA IZQUIERDA HAY UNA CANCELA VERDE QUE PONE "LA ENCINA". ¡¡¡¡¡¡PUES BIEN YA HABEIS LLEGADO, ESE ES EL SITIO!!!!  MUY FÁCIL, ¿VERDAD?

SI TENEIS ALGUNA DUDA NOS LLAMAIS (650567137).
   

  O nos consultais a alandalushispalis@hotmail.com



 -Cursos  que comenzaran en Octubre-




Curso de Acupuntura y Moxibustión
CAM


La Medicina Tradicional China es un precioso legado con más de 5.000 años de antigüedad. Esta Tradición en sus fundamentos, no es solamente una Medicina, sino un concepto holístico de concebir el ser humano, el cual, como una realidad energética, habita entre el Cielo y la Tierra. Desde esta perspectiva se pueden dar respuestas a las enfermedades actuales. La OMS ya recomienda su utilización para un número bastante significativo de patologías. 
DURACIÓN

El curso tiene una duración de 4 años, durante un fin de semana al mes (sábado) y domingo (mañana), en los cuales se exponen los argumentos filosóficos (primer año), fisiopatológicos (segundo  año) y clínicos (tercer y cuarto año)  de la Medicina Tradicional China. Los cuatro años comprenden también conceptos básicos de medicina occidental: anatómicos, fisiológicos, fisiopatológicos y clínicos. Durante el tercer y cuarto año se realizan prácticas en nuestras consultas asociadas. Cada curso, el alumno deberá realizar un trabajo de investigación propia en base a los argumentos vistos. 


MASAJE ENERGÉTICO



  La visión oriental de la Medicina Tradicional China nos coloca en la referencia de que somos un microcosmos inmerso en un macrocosmos. El ser humano es una fuerza que se manifiesta entre el Cielo y la Tierra; manteniendo en equilibrio estas tres fuerzas -Cielo, Tierra y hombre- entramos en la dimensión de la Salud.

    El sanador es un intermediario, cuya intención es armonizar, equilibrar a ese ser energético que acude en busca de ayuda y que tiene todos los recursos para auto-sanarse. 

    Desde el punto de vista de la MTC, el masaje no es un amasamiento.

    Desde nuestra visión, investigación y desarrollo, el masaje toma el nombre de “Masaje Energético” o “El arte creativo de las manos”, no sólo con la intención de retomar ese carácter de Arte Mayor que le da la Medicina Tradicional China, sino con la actitud de situarlo como una acción sanadora de infinitas posibilidades.

    Una de las artes más sublimes de la Medicina Tradicional China es el arte de sanar con las manos… Creemos que en la medida en que se desarrolla el arte de sanar a través de las manos el ser evoluciona a nivel de “sensibilidad”, en consecuencia, desarrolla más capacidad cerebral.

DURACIÓN

Dos años


 QI GONG




El Qi Gong, o el Qi Gong Li, es un Arte Mayor. De la traducción de los ideogramas chinos que lo representa, se deduce que es El Arte o la habilidad de, a partir del soplo, mantener un equilibrio. Al laborar con el Qi, (la energía), el Qi Gong se nos presenta como otro elemento que nos posibilita ofrecer una respuesta sanadora para nosotros mismos y para quien lo requiera.
A lo largo de la historia, el Qi Gong ha evolucionado de diferentes modos dando origen a diferentes disciplinas.. En la Escuela Neijing se propone, el Qi Gong estilo Ba Han Shen, que es el resultado de años de investigación y práctica de esta técnica milenaria. Partiendo de la concepción Energética del Ser, según la Medicina Tradicional China, y siguiendo determinados movimientos que van guiados por una intención concreta, logramos armonizar, equilibrar, y despertar nuestro propio Qi, para que éste pueda vivir en armonía con todo lo que le rodea.
DURACIÓN

Tiene una duración de un año, con una periodicidad de una vez al mes, sábado (todo el día) y domingo (sólo mañana). Todos los encuentros están compuestos de una parte teórica y de una parte práctica.

                            
ALQUIMIA VEGETAL








La Tradición Oriental utiliza la fitoterapia como un elemento que, junto a la Acupuntura, o sola, ofrece resultados terapéuticos. Las farmacias tradicionales en Oriente se encuentran llenas de hojas, raíces que, con sus cualidades, transmitidas de generación en generación desde hace millones de años, ayudan al cuerpo energético a restablecer su correcto funcionamiento.
El acceso que nosotros, viviendo en Europa, tenemos a la farmacopea tradicional oriental es muy escasa. Pero en el área donde nos encontramos, básicamente mediterránea, encontramos plantas llenas de opciones para ayudar a recuperar el equilibrio deseado.
DURACIÓN
Tiene una duración de un año, con una periodicidad de una vez al mes: sábado (todo el día) y domingo (sólo mañana). Todos los encuentros constan de una parte teórica y de una parte práctica, creando productos nuevos que cada fin de semana prepararemos nosotros mismos



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ASTROLOGÍA CHINA



“Somos arqueólogos que estudian en el pasado estelar, y también un poco futurólogos, que indican la vía”. 
 Esta frase del Dr. José Luis Padilla Corral, es el pilar, el eje, la piedra angular de toda la concepción de la escuela Nèijing en relación a la astrología china. 
La idea del estudio de la Astrología es la formación  y adquisición de elementos para estudiar en el pasado estelar, y ser un poco futurólogos, indagando la vía de por dónde hay que ir.
Nuestra configuración es la de seres de luz, espíritus conformados donde través de Troncos y Ramas, las energías del Cielo descienden: nos traen lo más sutil de la fuerza de la Vida y las de la Tierra, ascienden: es lo más material, es esa fuerza de la vitalidad de la tierra, su movimiento es de ascenso.
10 Troncos y 12 Ramas.
Las Ramas representan la forma, el modo en el que yo VOY A MANIFESTAR esa idea del Cielo, ese Proyecto del Cielo, ese destino. El Tronco trae la idea, proyecto; la Rama es la realización, la manifestación.



IDEOGRAFIA CHINA


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domingo, 28 de junio de 2026

 QUÉ ES EL ORÁCULO


Cada año el Dr. Padilla nos regala una posibilidad más de orientación personal y terapeútica: El Calendario Oracular. Basado en el Zhou Yi 周易 -Cambio en el cielo- la parte más conocida del Yi Jing  易經 -I Ching, el Libro de las mutaciones o el libro de los cambios- y el Ajedrez Oracular -creación original de la Escuela Neijing- comienza cada año el 21 de diciembre y va cambiando con cada Luna Llena. 


                                                    CALENDARIO  ORACULAR 2026                                                                    

                                                                             




2026 AÑO DE LA CONVERSIÓN PURIFICA




                   Comenzamos el nuevo ciclo con                                       



                     AÑO CONVERSION PURIFICADORA 




LA CONTEMPLACIÓN. "La Aceptación de la Totalidad"

  Junio 30/2026- Julio 28/2026


 
➢ Arriba Sun, Lo Suave, el viento. Abajo K'un, Lo Receptivo, la Tierra. Por un lado, significa el contemplar, por otro el ofrecerse a la vista, el modelo. El 2785 K´un Lo Receptivo Abnegado Tierra Sun Lo Suave Penetrante Viento - Madera Hexagrama 20 Escaque 61 KUAN
  La Contemplación (La Vista) LA CONTEMPLACIÓN  La Aceptación de la Totalidad Signos nucleares K´un Ken signo puede ser concebido como imagen de una torre y así se abarcaba una amplia perspectiva en derredor. También simboliza a un soberano que hacia lo alto contempla la ley del Cielo, y hacia abajo las costumbres del pueblo; y constituye un elevado modelo para las masas. La fuerza luminosa va retirándose, la oscura se encuentra una vez más en ascenso.

 ➢ El acto sacrificial comenzaba en China con una ablución y una libación, con lo cual se convocaba a la divinidad. Luego se ofrendaban los sacrificios. El lapso que media entre ambos actos es el más sagrado, pues es el momento de máximo recogimiento interior. Cuando la devoción está plena de fe y es sincera, el contemplarla ejerce un efecto transformador sobre quiénes son sus testigos. Hace falta un recogimiento interior como el que produce la contemplación religiosa en hombres grandes y fuertes en su fe. 
 ➢ Los antiguos reyes emprendían viajes regulares para poder contemplar a su pueblo y ponían en vigor su influencia gracias a tales costumbres. Alude al poder de una personalidad superior. Tal personalidad abarcará con su visión a la gran muchedumbre de los hombres y percibirá sus verdaderas disposiciones y pensamientos; de modo que se guiarán por su orientación.
 ➢ Una contemplación de lejos, carente de comprensión, es la que aquí se caracteriza. Para un hombre superior algo así es humillante. Éste no ha de contentarse con una necia a irreflexiva contemplación de los influjos reinantes. Deberá contemplarlos y tratar de comprenderlos en sus nexos y relaciones. 
 ➢ A través del resquicio de la puerta se tiene una visión restringida. Se mira desde adentro hacia afuera. El contemplar aquí es limitado. Uno lo refiere todo a sí mismo; no es capaz de colocarse en el lugar del otro, de sentir sus móviles. Para un hombre que debe actuar en la vida pública, semejante forma de contemplación limitada y egoísta tendrá, desde luego, malas consecuencias. 
 ➢ La contemplación la dirige sobre sí mismo para obtener una orientación con respecto a sus decisiones. El autoconocimiento, empero, no consiste en ocuparse de los propios pensamientos, sino de los efectos que emanan de uno. Únicamente los efectos producidos por la vida ofrecen una imagen que nos autoriza a decidir qué es progreso o retroceso. 
 ➢ Aquí se alude a un hombre que conoce los secretos para llevar a un reino a su florecimiento. Un hombre así ha de ser colocado en un puesto decisivo desde el que pueda actuar. Debe ser un huésped, por así decirlo; esto es, debe poder actuar con autonomía, y merece que se lo honre y que no se lo use como instrumento. 
 ➢ Un hombre que ocupa un puesto de autoridad y hacia quien los demás elevan la mirada ha de estar constantemente dispuesto al auto examen, no sobre sí mismo, sino los efectos que emanan de uno y la influencia sobre otros. La contemplación de 1a propia vida le dará la satisfacción de verse libre de faltas. 
 ➢ Se presenta aquí a un sabio que liberado del yo y más allá del trajín mundanal, contempla las leyes de la vida, descubriendo así, como cosa suprema, la posibilidad de quedar libre de fallas.

   RESONADORES:

 Qing Ling Fuente del Color – Origen del Color 2C Localización: en la cara interna del brazo, a 3 distancias por encima del pliegue del codo, por debajo del músculo bíceps. Indicaciones: Daltonismo. 

 Qian Gu Valle Interior 2ID Localización: recorriendo el dedo meñique por su cara cubital, en el hueco que se forma antes de la articulación metacarpofalángica. Indicaciones: Artritismo de las manos. 

 Quan Liao Prominencia de la Mejilla 18ID Localización: en la depresión del borde inferior del pómulo, a la altura del ángulo exterior del ojo. Indicaciones: Aftas bucales; neuralgias del trigémino; parálisis faciales. 

 Conservación Mental Tesoro de la Divinidad 25R Shen Cang Localización: en el segundo espacio intercostal, a 2 distancias lateral a la línea media. Indicaciones: Ansiedad; temor. 

 Po Hu Puerta del Alma Sensitiva 42V Localización: entre la 3ª y 4ª vértebras dorsales, a 3 distancias de la línea media. Indicaciones: Perdida de identidad. 

 Zhang Men Puerta de la Manifestación 13H Localización: en el extremo libre de la 11ª costilla o 1ª costilla flotante. 

 Yang Bai Despliegue de la Claridad 14VB Localización: a 1 distancia por encima del punto medio de la ceja. Indicaciones: Trastornos de la memoria. 

 Tai Yuan El Abismo de la Mansión Celeste 9P Localización: sobre la arteria radial, en el pliegue de flexión de la muñeca más próximo a la palma. Indicaciones: Arteritis. 

 Vacío Latente 1B Yin Bai Localización: en el ángulo ungueal interno del dedo gordo del pie. Indicaciones: Orzuelo; distensión abdominal.



DESALUD Programa 509 de diciembre 22 de 2018 . 

Es importante tener en cuenta esta referencia mes a mes en la dimensión del hexagrama oracular, justamente hoy empezaba: “la contemplación, la aceptación de la totalidad”. El hexagrama de “lo suave, el viento arriba” y “lo receptivo” abajo. En ese sentido el I Ching siempre nos acompaña y nos da la referencia contextual en el dictamen y los resonadores que tiene a continuación, como referencia energética terapéutica, para nuestros pacientes. Gracias por su orientación al respecto. 

 Sr Asesor: 

La situación que bien, o así lo intentamos explicar del oráculo ayer, en Radio Pirata 6, en el que hacíamos una evaluación y valoración de todo el oráculo para el 2019, nos situaba, ayer, en “el aquietamiento, en la meditación” –aquietamiento, meditación- ayer. Y hoy, empezábamos con un mes en el que lo que nos reclamaban es “la contemplación la aceptación de la totalidad”. 
 En este sentido, además de los resonadores que acompañan a este hexagrama, según el ajedrez oracular, podríamos decir que la contemplación es ese acto en el que todo lo que contemplamos, cualquier cosa que sea, o en cualquier cosa que contemplamos para ser más exactos, o cualquier cosa que sea, estamos presente. Es decir, no llegamos a ser en ningún caso una información objetiva, sino que más bien, somos una contemplación, contemplador, contemplado. Entonces todo lo que contemplamos nos recuerda, nos dice, nos habla de nosotros mismos. 
Y esto es un importante test a la hora de contemplar, puesto que nos sitúa cualquier cosa que contemplemos en la escena y nos hace ver cuál sería nuestra posición y nuestra reacción ante esa situación. 
 A nivel terapéutico, la contemplación supone que tengamos una percepción de la consulta que se nos hace, a nivel terapéutico, a nivel de terapeuta, en la que no exista por así decirlo la urgencia, no exista la exigencia, sino que, más bien lo que se dé sea la observancia, la contemplación en sí misma de todos los detalles, que aparentemente puedan parecer superfluos, pero que a lo mejor no lo son. 
 Y en este sentido, nos parece que debemos de ser preceptivos, a las cosas más extrañas que nos puedan parecer, pero que seguramente puedan tener que ver, con lo que estamos investigando a propósito del origen de la disfunción que nos consultan. Así que vayamos al origen de la enfermedad, justamente de la dolencia, a través de contemplar todos los detalles. 
 En la medida que contemplamos todos los detalles vamos atando cabos. Atando cabos, que es importante, porque esto nos lleva a darnos cuenta que ese atar cabos ha ido generando unas diferentes situaciones por las que se ha concretado ese dolor o esa dolencia. Y esto es especialmente importante, el darnos cuenta de que el… o los diferentes factores, han configurado una situación. 
 Pero, la aceptación de la totalidad, nos quiere decir en el hexagrama, que aceptamos o sea que asumimos, que todo ha ocurrido de la forma en que lo hemos interpretado y que seguramente, todo ha ocurrido así, pero que además hay más elementos que no contemplamos, que intervienen, que son misteriosos.
 Entonces, tenemos que aceptar la totalidad de porque están las cosas así y una vez que aceptamos esa totalidad, podemos plantearnos una actividad terapéutica, la que fuera, en concreto. Esto nos permite una aproximación amplificada, totalizadora del ser, a la hora del tratamiento. 
 Cuando observamos los resonadores que nos recomienda la tradición a través de la distribución que hemos realizado sobre cada escaque y sobre cada, en consecuencia, sobre cada oráculo, tenemos: 

2C fuente del color, 25R conservación mental, 13H puerta de la manifestación, 9P fuente de la colina yin, 1B vacío latente, 14VB despliegue de la claridad, 2ID valle anterior, 18ID providencia de la mejilla y 42V puerta del alma sensitiva. De los resonadores que mencionamos, los que mejor responden, aunque todos pertenecen a este oráculo y habrá que acoplarlos según la patología, la dolencia, la consulta que se nos haga, quien mejor se ajusta son aquellos que tenemos en 2C, 25R y 42V. 
Estos tres resonadores hacen referencia a lo inmaterial, a lo invisible, en definitiva, a ese Qi. Es importante que lo veamos desde el punto de vista de que la tradición nos habla en a propósito de que la acupuntura y la moxibustión, patrimonio cultural de la humanidad, según la Unesco en el 2010, actúa sobre el shen del ser, es decir, sobre nuestra conciencia, actúa sobre nuestra capacidad cognitiva, sobre nuestro psiquismo, sobre nuestra anima, sobre nuestro ánimo, básicamente. Y a partir de ahí eso va a repercutir en el resto del organismo. Por eso estos tres resonadores, creemos que son los más adecuados, sobre todo con el empleo de la moxibustión indirecta en 42V puerta del alma sensitiva. Y después vendría en “orden de importancia” 2C y 25R. Gracias.



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sábado, 14 de febrero de 2026



                 




¡¡¡BIENVENIDOS A EL AÑO NUEVO CHINO 2026 !!!    

¡¡¡BIENVENIDOS AL CABALLO DE FUEGO!!!

                     

domingo, 4 de enero de 2026

ACTIVIDADES EN LA ESCUELA



   "LA ENCINA" 2025- 2026





                    
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     ¡¡¡BIENVENIDOS AL AÑO NUEV0 CHINO 2025!!!

       ¡¡¡BIENVENIDOS A LA SERPIENTE DE MADERA!!!

¡LES INVITAMOS A LA CELEBRACIÓN DE ESTE EVENTO EN LA ESCUELA NEIJING EN SEVILLA “LA ENCINA” EL 2 DE FEBRERO A LAS 13 HORAS!

¡¡¡VENGAN CON SUS MEJORES GALAS, AROMAS, ARTE, ILUSIONES, FANTASIAS... CON SU MEJOR DISPOSICIÓN!!!

ADEMÁS TRAIGAN PARA COMPARTIR ALGUNA DEGUSTACIÓN Y... ¡¡¡AVISEN CON ANTELACIÓN!!!

SE RUEGA CONFIRMAR LA ASISTENCIA.

TELEFONO DE CONTACTO; 650567137


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Si convertimos nuestros vestidos en lo que siente mi corazón, 💓 en la búsqueda de la belleza, haremos de nuestras ropas algo muy identificado con nosotros mismos: un Arte. ✂👗👘👜🎀 Podemos hacer un ideograma en forma de vestido: una idea llevada a la práctica y ponérnosla.  ㆗㆝㆟. Es un Arte el saber diseñar, cortar, coser una estructura - tela- que nos cubra, que nos diga un poco cómo somos, quiénes somos. 🌺Sin necesidad de depender de una industria y de una moda que decida por mí qué elementos debo utilizar para cubrir mi cuerpo, mi estructura. 🙏



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PROXIMOS SEMINARIOS PARA EL GRUPO HUANG DI.

PARA ALUMNOS QUE HAN COMPLETADO LA FORMACIÓN  EN ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN. SERÁN TRES A LO LARGO DEL CURSO 2023.

1) 25- 26 DE FEBRERO.

2) 22- 23 DE ABRIL.

3) 24- 25 DE JUNIO.

ESCUELA NEIJING EN SEVILLA “LA ENCINA”

ALDEA EL CAÑUELO. CASTILLO DE LAS GUARDAS. C.P: 41889.

TFNO: 650567137


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    ENCUENTROS ORANTES

14- 15 y 16 de Abril (Semana Santa)

Lugar de encuentro:

“LA ENCINA” Sede de la Escuela en el Cañuelo. Castillo de las Guardas. 41889. Sevilla.

¡!!Estos encuentros se realizaran caminando en la naturaleza y en silencio!!!

Teléfono: 650567137

Aportación: 100 euros




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PROXIMO SEMINARIO LOS DÍAS 16 Y 17 DE ABRIL. 

PARA EL GRUPO BAI HUI.

(ALUMNOS QUE HAN COMPLETADO LA FORMACIÓN  EN ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN.)

ESCUELA NEIJING EN SEVILLA “LA ENCINA”

ALDEA EL CAÑUELO. CASTILLO DE LAS GUARDAS. C.P: 41889.

TFNO: 650567137

 


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