domingo, 30 de agosto de 2026



                              LEMA ORANTE. 

                           30 de Agosto de 2026


Nos llaman a orar con la percepción de que somos sintonías con la Creación.

Nos llaman a orar para percibirnos en este universo… desconocido, pero sustentador de un milagro como es la vida.

Nos llaman a orar para que esa vida, desconocida pero activa, encuentre un sentido universal. Y así cada ser se aperciba de que, además de ser habitante del universo, de un universo, alberga en su conformación un equivalente a ese universo. Con lo cual, a la hora de ejercitarse “en vida”, deberá –en justa correspondencia con lo que es- mostrar su universalidad ante lo que le acontezca, ante lo que sucede, ante lo que imagina, ante lo que sospecha.

La grandeza del ser no se desarrolla en base al intimismo ególatra de los recursos personales que se tienen, que se valoran, que se manejan y manipulan para exclusivo beneficio personal.

 

Amparado en “lo personal”, el ser se auto secuestra. No intima con el entorno. Se oculta. Mantiene las justas referencias. Y al ocultar su identidad por el propietarismo personal, se define como “persona”. Y es ahí donde se incuba el egoísmo, la soberbia, la vanidad, que no necesariamente ha de ser grandiosa y… ¡No!, ¡no! Es suficiente con vivir en el aislamiento necesario para que nadie sepa de ti. Es suficiente.

 

Somos, como vida, algo más que personas.

 

Está bien la adquisición personal de la identidad –bien, está bien-, pero es totalmente insuficiente, impropio de nuestra naturaleza, a la que nos negamos una y otra vez a expresarla, a mostrarla, a enseñarla, para salvaguardar nuestras miserias.

Triste, ¿no?: ser un habitante de un universo inconmensurable, y vivir como un nudo continuo en la garganta.

Triste.

La Llamada Orante nos estimula para que nos descubramos más allá de “personas”. Porque amparados en “la persona” –cada persona-, perdemos la perspectiva de creación, de universo, de infinito, de insondable, y la persona se convierte en el gueto de 15 metros cuadrados, 20 metros cuadrados… En definitiva, un cuadrado que se puede autosatisfacer a sí mismo durante un rato; el resto, es un incordio hacia el entorno.

Y ahí podemos comprobar cómo ese convivir, ese compartir se hace tosco, áspero, difícil, controvertido, versionado… porque “cada persona” ve las cosas de una forma, porque “cada persona”… 

El secuestro universal del ser es convertirse en “persona”, y hacer un fortín de sus experiencias, de sus vivencias.

¿A quién sirve eso? ¿A quién sirve?

¿O solo sirve para buscar esclavos que se sientan atraídos por nuestra egolatría?

Las costumbres personales, las leyes personales, las ganancias personales, los logros personales no son más que un recuelo de atracción hacia cada identidad. Y claro, se sintoniza con algunos, pero hay controversia con todos, en realidad.

Eso no hace falta demostrarlo, está.

Y ocurre, sí, cierto –también nos reclama la Llamada Orante– que estamos en una etapa costumbrista, personal, en la que eso es normal. Todo se hace normal. Y la excepcionalidad, la innovación, la novedad, cuando se presenta como tal, es un aviso de atracción para ganar adeptos.

 

La Llamada Orante nos incide en la necesidad de conocernos, en la bondad de descubrirnos, y ser bálsamos los unos de los otros, ser alivios sin recompensa, sin ganancias, con la sensación de ser útil.

 

No parece haber descanso en la contienda personal.

No parece haber alivio en los guetos individuales.

 

¿Será que pertenecemos a una dimensión diferente a la que por tanto tiempo hemos cultivado para alcanzar los derechos personales?

¿Será que hemos puesto nuestra atención excesivamente en nuestros logros personales, y no nos hemos sentido unidad con lo creado, unidad con la vida? Y de ahí que tengamos que protegernos, que tengamos que cuidarnos, que tengamos que asegurarnos, que tengamos que prevenirnos… Nada de ello haría falta si el ser se instaura en la universalidad bondadosa de la vida.

 

Y no resulta una labor imposible universalizarse, creativizarse.

Y no supone –no supone– una negación de nuestros aportes. Pero esos aportes, esa característica de cada ser es una cualidad de un todo, de una unidad llamada “vida”. Y en la medida en que se secuestra a sí misma y deja de ver esa unidad, perturba la dinámica global de los aconteceres, de las convivencias y de las sintonías hacia un sentido.


Cada ser, por su existencia, por su origen, tiene garantizada su capacidad universal, su intención integradora, su versión liberadora.

 

En la medida en que el ser reconoce su origen creacional, en la medida en que se sitúa en lo universal, en esa medida, la diáspora de su ser se funde con todos los demás seres, y deja de seccionar, rotular, separar. Nos hacemos integración misteriosa.

Todos los criterios de seguridad, equilibrio, orden, paz… –y ese largo etcétera en esa onda- son rigurosamente exclusivistas, racistas y sectarios.

El Universo y la Creación es un desequilibrio permanente, gracias a lo cual se promueve, se expande y se recrea permanentemente. Y todo lo que hay en ello –incluidos nosotros– está en esa frecuencia.

El aparente “equilibrio” se corresponde con una expresión de un gran desequilibrio. 

La aparente seguridad es tan solo un espejismo que se derrite ante la primera, segunda o tercera contrariedad.

El hedonismo del dominio y la certeza personal de la personalidad razonable, es una sierra con dientes que termina mellada, sin capacidad…; porque se ha puesto tales fronteras, se ha puesto tales seguridades, que no puede salir de ellas.

 

Estamos atravesando una epidemia de importancias personales. Y en ellas hay daño continuo, incomodidad, rabia, desespero, incomprensión, imposibles diálogos.

Como seres orantes, debemos preservar nuestra esencia creadora, creativizar nuestra posición, engrandecer nuestro sentido de la belleza, promocionar nuestra innata bondad, y hacernos ecos –ecos, ecos- de todo lo que ocurre, para ser intencionados y perseverantes alivios, y abandonar el personalismo exigente, imprudente, retorcido.

 

No. No nos merecemos, como expresión del misterio de la vida, no nos merecemos ejercitarnos en guetos individualistas, racionalistas, “verdaderos”, “auténticos”… y, por supuesto, los demás no.

No merece la vida, en general, que una especie en particular rotule de violencias, envidias, rabias, tendencias, guerras, hambres…

Hay, hay… –no es fácil de escuchar, no, pero se puede escuchar- hay como un reclamo de la vida como misterio; hay como un reclamo a esa fracción de vida –que es una fracción- que es la vida humana; hay como un reclamo hacia esa vida humana para que se haga consciente de su integración en ese universo desequilibrado, expansivo, asombroso, inabarcable…

Hay como un reclamo del amar de las mares, de los mares, ¡de las aguas!, para que nuestros amores se hagan muestras naturales de nuestro ser.

Parece existir un reclamo, una llamada de atención de todas las flores del mundo, para que caigamos en la evidencia de la belleza, del arte, de la creatividad, del descubrimiento, del asombro. Que seamos un suspiro de ternura; un suspiro de ternura en la que no tenga cabida la renta, la apariencia ni la ganancia.

Sí. Se puede escuchar –aunque resulte difícil-… se puede escuchar esa demanda vital de lo viviente hacia la actividad de humanidad.

Y es así que todo lo viviente nos reclama incorporarnos a ese misterio de vida.

Nos reclama a dejar de ser nuestros propios enemigos.

Nos reclama a contemplar la sinfonía del vivir, esa que no tiene principios ni fin.

Nos reclama lo viviente para que dejemos de sectorizarnos en parcelas, en escondites.

Hay que disponerse a escuchar. Sí; porque el ser de humanidad se ha hecho rey de la vida, y como contempla que puede destruir, recrear y construir a su capricho, no escucha, “se escucha”.

Pero ¿qué sería de él como humanidad, sin lo viviente, sin todo lo viviente?

Somos –somos– como especie, una gota; “una gota”.

Basta el detalle de que tan solo constituimos un “cero coma algo” de la biomasa de este lugar del universo.

Curioso. Proporcionalmente no somos ¡nadie!, pero nos creemos que somos ¡todo! Y ese “todos” es tan mágicamente disponible que se deja… –aunque a veces se queja- se deja tocar, manipular, cambiar, destrozar, quemar…

 

La disolución de la importancia personal y la inclusión en la creación universal, con la entrega incondicional de lo que se siente, lo que se vive, lo que se hace, es una posición y actitud que nos permite escuchar a lo viviente. Y quizás así podamos alumbrar, ¡alumbrarnos a otras perspectivas!, asumirnos en el misterio sin renunciar a la sorpresa, a la búsqueda, al asombro, al descubrir, al aprender.

 

Parece resultar, con todo ello, que no somos tan importantes.

Parece que el universo, la creación y la vida –quizás sea una exageración, pero bien vale para entender- no nos necesita. No. Con lo importante que…

“¿Qué sería de la vida –diría alguien- sin Shakespeare, sin Cervantes, sin Einstein, sin la bomba atómica, sin…? ¿Qué sería de la vida?”.

Seguiría… en una encumbrada posición inimaginable. Pero hete aquí que la vida ha querido, en el Misterio Creador, que haya este punto de insignificante biomasa que se cree el protagonista de la Creación.

 

Si descubrimos esta dimensión, sólo nos queda suplicar ¡Piedad!, Misericordia y Compasión.

 

La Llamada Orante puede parecer o resultar drástica y radical. Es todo lo contrario. Si así resulta es porque sólo estamos dispuestos a aceptar glorias y alabanzas sobre nuestra posición y reclamar el privilegio de nuestra especie, ante la Creación.

Y todo ello es una vanidad que, ciertamente, da lástima.

Como decían las abuelas super antiguas: “¡Ay qué lástima! Teniéndolo todo, lo ha perdido todo”.

Lo tenemos todo porque pertenecemos al Todo. Pero nuestra trayectoria como humanidad se hace engreída y soberbia, y se inclina a perder, porque aún está sujeta al “ganar” o “perder”. Y en ese afán de ganar, sabiéndose perdedora, se consume.

 

“¡Ay qué lástima! ¡Ay qué pena! Teniéndolo todo, lo ha perdido todo”.

 

Piedad. Misericordia. Compasión.

***

                                                                   

 

 


 

 


 QUÉ ES EL ORÁCULO


Cada año el Dr. Padilla nos regala una posibilidad más de orientación personal y terapeútica: El Calendario Oracular. Basado en el Zhou Yi 周易 -Cambio en el cielo- la parte más conocida del Yi Jing  易經 -I Ching, el Libro de las mutaciones o el libro de los cambios- y el Ajedrez Oracular -creación original de la Escuela Neijing- comienza cada año el 21 de diciembre y va cambiando con cada Luna Llena. 


                                                    CALENDARIO  ORACULAR 2026                                                                    

                                                                             




2026 AÑO DE LA CONVERSIÓN PURIFICA




                   Comenzamos el nuevo ciclo con                                       



                     AÑO CONVERSION


 PURIFICADORA 




EL VUELO DEL FUEGO. El Sonido de El Color."

  Agosto 28/2026- Septiembre 25/2026



• LI significa lo adherente, el fuego, estar adherido a algo, estar condicionado, basarse en algo, claridad. Adherir significa reposar, basarse sobre algo. Se engendra cuando lo creativo acoge dentro de si la línea central de lo receptivo. Es el símbolo del fuego que no tiene forma definida, que se adhiere a las cosas que arden brillando en su claridad. Asciende llameante desde la Tierra, simbolizando la naturaleza en su radiante transfiguración. 
 • Lo claro, al irradiar la luz, requiere de la presencia de lo perseverante en su interior, para entrar en condiciones de iluminar en forma duradera. Todo lo que expande luz en el mundo, depende de algo a lo cual quedar adherido para poder alumbrar de un modo duradero. La doble claridad del hombre predestinado adhiere a lo recto, y por consiguiente es apto para modelar al mundo. Si reconoce que esta condicionado en el mundo y depende de las fuerzas armoniosas y benignas de 3063 Li Lo Adherente Luminoso Fuego Li Lo Adherente Luminoso Fuego Hexagrama 30 Escaque 19 LI  Lo Adherente, El Fuego EL VUELO DEL FUEGO  El Sonido del Color Signos nucleares Sun Tui orden universal, obtiene el éxito. El cultivo de la docilidad le permite claridad y encontrar su puesto en el mundo. 
 • El gran hombre continúa en el mundo humano la obra de la naturaleza. En virtud de la claridad de su ser, hace que la luz se extienda cada vez más en el interior de la naturaleza humana.
 • Durante la luz del sol el hombre está en las relaciones con el mundo y debe conservar la concentración interior, sin dejarse arrastrar por el torbellino de la vida; alcanzando la claridad si uno es serio y concentrado para acoger las impresiones que lo acometen desde el comienzo de la luz en la mañana. El sol al mediodía alcanza la justa medida como símbolo de la perfección en la cultura y el arte.
 • Al caer el sol recuerda el condicionamiento y lo perecedero de la vida. A causa de esa falta de libertad exterior, los hombres generalmente se tornan faltos de libertad también en su interior. Ya la transitoriedad les sirve de impulso para manifestaciones de desenfrenada alegría, para gozar de la vida mientras todavía exista, ya dejan que los invada la tristeza, y con sus quejas sobre la cercana vejez echan a perder su tiempo valioso. Ambas situaciones acarrean el mal. El noble cultiva su persona, aguarda su sino, y afirma con ello su destino. 
 • La claridad del intelecto arraiga la vida, pero también puede devorar la vida. Es cuestión de cómo se manifiesta su actividad. Se trata de un carácter agitado, inquieto, que logra un rápido ascenso. Pero faltan los efectos perdurables. En tales circunstancias acarreará malas consecuencias el hecho de que uno se gasta demasiado pronto y se consuma como un meteoro. 
 • Se ha alcanzado en este punto la culminación de la vida. Sin advertencia se consumiría uno en esta posición como una llama. Si, al contrario, abandona uno todo temor y toda esperanza y, reconociendo la nimiedad de todo, llora y suspira sólo preocupado por conservar su claridad, esa tristeza aportará la ventura. Se trata de una verdadera vuelta atrás, un verdadero arrepentimiento, y no, como en el caso de nueve en el tercer puesto, meramente de una pasajera disposición de ánimo.
 • El objetivo de la punición es imponer disciplina, y no administrar castigos ciegamente. Es cuestión de subsanar el mal atacándolo en su raíz. En la vida pública estatal, se impone eliminar a los que encabezan la conspiración, pero perdonar a los secuaces. En la formación de uno mismo, es cuestión de extirpar los malos hábitos, y de tolerar, en cambio, las costumbres inocuas. Pues un ascetismo excesivamente severo, no conducen a un buen éxito. 


 RESONADORES:

  Taibai 3B "Brillantez Suprema/Claridad Suprema" Huantiao 30VB "Asalto Circular" Jingming 1V "Pupila clara" Feiyang 58V "Vuelo flotante" Shenzhu 12TM "Existencia sostenida" Fengchi 20VB "Estanque de los vientos"

Preguntas y respuestas Marzo 5/ 2015


 Este oráculo sobre la luminosidad del fuego nos incita a la fantasía, a la imaginación, al arte en su más pura expresión. Nos da la perspectiva de ser creativos, de ser transformadores. Es un tiempo de Alkimia, un tiempo poético. Es un tiempo para ver lo que sobra, lo que hemos guardado. 
 Radio Pirata Compromiso 24 horas 2018 Calendario Oracular “la luminosidad del fuego sobre la luminosidad del fuego” entera, partida, entera, entera, partida, entera. Y da como consecuencia el “Vuelo del Fuego” como dictamen y sentencia el “Sonido del Color” según la interpretación que hacemos nosotros. En el tablero de ajedrez se corresponde con el escaque 19 y en el I Ching se corresponde con el número 30. 
Desde el punto de vista del código genético genera el DNA histidina y desde el punto del trasmisor, RNA mensajero genera valina. Este calendario nos recomienda, además, los resonadores que están especialmente sensibles, activos y disponibles, durante este mes, y esa es una de las aportaciones del calendario oracular para los que practiquen la MTC, ¡¡¡pero que la practiquen de verdad!!! Además de los criterios diagnósticos, pronósticos del pulso y de la tez, de la lengua y la palpación, del vacío, la plenitud, lo interno, lo externo, las ocho reglas, etc., además de todo eso sabemos que según el calendario oracular, una aportación de la escuela Neijing, disponemos de una serie de resonadores que van a cambiar cada mes. 
 Están en activo el 20VB Feng chi “estanque de los vientos”, un resonador que tiene especial, importancia para dispersar el viento interno, que tiene especial significado para el tratamiento de trastornos oculares, entre ellos la degeneración macular, siempre observando que el derecho va hacia el ojo izquierdo y el izquierdo va hacia el ojo derecho, se puntura profundo a ras del occipital y la sensación llega al ojo. Es una técnica un poquito cuidadosa que hay que hacer y eficaz. Indicaciones: cefalalgias, Cervicalgias, etc. Muchas indicaciones. 1V Jing Ming, “pupila clara” está en el fondo del saco lacrimal, es incómodo punturar. Para los que no tengan mucha práctica, lo mejor que pueden hacer es masajearlo, masaje en el saco lacrimal tendiendo a presionar el globo ocular en profundidad. Para punturarlo adecuadamente hay que evadir el fondo del saco lacrimal e introducir la puntura en el reborde del globo ocular.
 Hay que verlo hacer muchas veces y luego hacerlo. Es un resonador que tiene un especial valor para los glaucomas de ángulo cerrado o abierto, esos glaucomas que se vuelven, a veces, especialmente, incomodos hasta el punto de crear cegueras o ese acumulo de dehiscencias que ensombrecen el cristalino. Sin duda va a tener una acción para conjuntivitis, blefaritis y otros problemas más ligeros. 58V Fei Yang, “Vuelo Flotante”, tiene una particularidad y es que es capaz de drenar todos los factores que se encuentran obstruidos o que obstruyen las vías naturales del agua. 
Se debe de punturar profundo y manipular en tres niveles, tierra, hombre y cielo y volver otra vez a la profundidad. 30VB Huan Tiao “Asalto Circular”, es un resonador, a veces, fantástico para las corsaltrosis, para las artrosis de cadera, para los bloqueos, para las artropatías generalizadas. 
Hay que punturarlo profundo, muy superficial no; es un resonador que tiene su energía en profundidad, se hace buscando la superficie profunda del glúteo, no de otra manera, y localizándolo bien. Nos va a dar un, especial, valor y significado para estos trastornos tan frecuentes. 
Para la enfermedad de Pertes, en los niños. También muy indicado para la regeneración en problemas que tengan trastornos regenerativos articulares. También, importantísimo, este resonador para actuar, básicamente, sobre la rehabilitación en los procesos de operaciones quirúrgicas que suplantan y cambian la cabeza del fémur, que en ese sentido la rehabilitación es muy importante. y además hay que aplicarle moxibustión indirecta. 
 3B Tai Bai, “Brillantez suprema, claridad suprema, el nombre del planeta venus”, esa “claridad suprema” lo que nos indica, básicamente, tratándose del canal del bazo, es que aclara la flema, aclara la densidad de la humedad, aclara el estancamiento, es decir hace fluir todas las humedades y en ese sentido cada vez que sospechemos y sepamos de humedades recurriremos por sus brillantes suprema, por su claridad suprema, por su nombre del planeta Venus. 12TM, Shen Zhu, “Existencia sostenida”, el 12TM como existencia sostenida es un resonador que tienen una utilidad por el nombre (recogemos sus indicaciones de existencia sostenida) en aquellos procesos crónicos, de cualquier naturaleza. 
Sería conveniente, hacer la puntura oblicua ascendente y después moxibustión indirecta para obtener una progresiva adaptación de esas enfermedades crónicas y, lo que es más importante con la insistencia en este resonador, obtener una calidad de vida que, aun a pesar de las inconveniencias que pueda tener la persona, sea capaz de asumirlas, aceptarlas y de adaptarse a ellas, esto no es poco, más bien es mucho. 
 Estos son los resonadores que están este mes a disposición del sanador con mayor efectividad y actividad. Evidentemente no hemos podido agotar todas las indicaciones porque ahora vendrían las diferentes combinaciones. Pero, ya es parte del arte del sanador el elegir, según la patología que nos cuenten, que resonador estaría más indicado, si tenemos un golpe de viento o dolor de cabeza ventoso pues iremos a Feng chi, está ahí claro. 
Si tenemos problemas oculares y nos consultan por una patología vascular o de cualquier tipo pues tenemos el 1V. Como la mayoría de las veces los pacientes que vamos a ver van a ser crónicos, la existencia sostenida nos va a permitir sostenernos y sostener al paciente, con esa energía Yuan Qi del Tu Mai. A veces tendremos que combinar dos o tres de estos resonadores. Vamos con este hexagrama, realmente, así, a primera vista, ¡más que difícil podríamos decir que ufff! Ufff! Porque es luminosidad del fuego sobre luminosidad del fuego, hay mucha luz, hay mucha luz aquí. Y es el vuelo del fuego el dictamen y la sentencia es el sonido del color.
 El vuelo del fuego, ¿Cómo es el vuelo del fuego? ¿Qué quiere significar, al decir esto, el I Chin, ¿el vuelo del fuego? Yo creo que lo quiere significar el I Ching con esto, es que, todos los que nos escuchan habrán tenido la experiencia de estar delante de una chimenea y ver como el fuego llega un momento en que nos cautiva, por su color, el vuelo del fuego, por su movimiento pues nunca, ninguna llamarada es igual, semejante, todas son diferentes. Significa, ese vuelo del vuelo, nos indica que estamos en el terreno propio de la fantasía. “El vuelo del fuego” lo identificamos con la fantasía, que casualmente, es otro de los nombres o de las palabras que hemos puesto a este año 2018. Por una parte la confianza, por otra parte la fantasía, por otra parte, la sorpresa. 
Y estamos en el momento de la fantasía, el vuelo del fuego. Nos quiere decir que es un momento para fantasear, para desarrollar fantasía. Una fantasía que no pretende, y esto es importante, que no pretende, sistemáticamente, ¡tengo una fantasía de viajar en el Queen Mary II! a lo mejor viajo, a lo mejor no. pero, el hecho de tener la fantasía y estar en ella me permite sentirme que ¡A! puede ser que viaje o no, pero el hecho de haberlo pensado, ya me imagino el camarote, me imagino el capitán dándonos la bienvenida, no sé me puedo imaginar 20 mil cosas. La imaginación y la fantasía lo que tiene, de increíble, es que no tiene límites. Cuando llevamos una fantasía a la materialidad, ya le ponemos una limitación. 
Y ya, al cabo del rato del verlo…, ¡yo quería hacerme una casa! ¡Y han hecho la casa! y llega un momento que la casa…. ¡la verdad que estoy aburrido de la casa! Lo cierto es que cuando la fantasía permanece fantástica, no tiene límites. Evidentemente hay momentos en que queremos que esa fantasía se haga corazón, se haga brazo, se haga arañazo, sí, estupendo. Pero démosle continuidad. El vuelo del fuego nos implica continuidad, es decir no quedarnos ahí. 
 Pensamos que el ser humano es un ser volátil, es un ser de diáspora, es un ser de peregrinaje continuo, puesto que habita en un planeta que esta peregrinando, puesto que habita en un universo que es peregrino, que se mueve, ya lo decía Galileo, se mueve. Esto es lo que significaría el “vuelo del fuego”, el entrar en la fantasía, ante cualquier cosa. Toda realidad que nos impresiona, de alguna manera y somos consiente de ella y la vemos, tiene su fantasía. 
No se trata de estar colgado, es que la fantasía nos va a dar muchas pistas para esas o algunas, hacerlas una fantasía material o, simplemente, nos va a dar el aliento y el soplo para buscar, saber dónde buscar y poder realizar y como realizarlo. Sí, sí, eso es lo que interpretamos por el vuelo del fuego. La sentencia “el sonido del color” ¡Ayy! El sonido del color, ese sonido del color suena muy bien, sonido… del color, parece una experiencia con LSD. Sí en algunas experiencias con LSD se ve el color como suena y se ve el sonido que color tiene. El sonido del color. ¿O sea que cada color tiene un sonido? 
Pues sí, tiene una vibración, lo que pasa que normalmente no lo oímos. El sonido del color nos quiere decir que cuando percibimos cualquier realidad, esta nos dice algo, y esta realidad está ligada a un color. Entiéndase por color, lo que nosotros percibamos como color. Incluso los invidentes tienen conciencia de colores. Y todo lo que nos rodea tiene, como decía Lola y Manuel “todo es de color”, pues sí, todo es de color. Entonces ese color nos dice algo. Es más, fíjense ustedes saben que hay determinados animales que adoptan diferentes colores para camuflarse, para no ser atacados, para defenderse y van cambiando de colores. ¿Y ese pleomorfismo de color que nos dice? 
Nos trasmite una señal, un sonido. Las hojas verdes trasmiten un sonido para determinados seres alados, el color de los pétalos y de los estambres y los pistilos y del cáliz de una flor emiten una señal que los insectos son capaces de identificar e ir allí para polinizar. Si nos fijamos en lo que nos rodea y en los colores que tenemos, nos dicen algo. Si ustedes hacen un pequeño ejercicio, tan simple como ver cómo suena ese color, eso que ven. Nuestro sistema de audición es un sistema tan complejo que está diseñado para escuchar movimientos moleculares, lo que ocurre que tenemos diferentes filtros para que cuando llegue a la corteza cerebral y podamos interpretar digamos ¡A! está hablando francés. Nos llega eso, porque nuestro nivel de conciencia, todavía, es muy primitivo. 
Pero, el diseño auditivo está capacitado para escuchar movimientos moleculares. Es más, si amplificamos, y podemos amplificar, en determinados estados de meditación nuestros sentidos, nuestra audición nos va a dar alguna que otra sorpresa, sorprendente. Por tanto, sí estamos diseñados para escuchar el sonido que nos dan los colores y todo tiene un determinado color. ¿Y ese sonido que nos quiere decir o que nos va a decir ese sonido? Cuando una persona venga a hablar con nosotros vendrá vestida de una determinada forma y emitirá un color determinado, me estoy refiriendo a su tez, el diagnostico por la tez, un color determinado. 
Ese color nos está diciendo una serie de cosas. Es así como se habla de que el origen de la enfermedad se diagnostica a través del color de la tez, y la naturaleza de la enfermedad a través de la toma del pulso. Es así que en ese momento estamos en condiciones de decir ¡Aa! El color de la tez. Y es lo que nos dice aquí, el sonido del color. Y ese color de la tez nos va a decir ¡el yang del hígado esta pobre, el yin de los riñones está bloqueado, se trata de una enfermedad que se agravará en…! 
 El lenguaje, fíjense bien, tenemos que hacer un esfuerzo para que nuestro nivel de conciencia se amplifique porque nuestra capacidad cognitiva, normalmente, está bastante, codificada, y en la medida en que lo abrimos y nos fijamos en el color de la tez de esa persona, como paciente, nos está diciendo muchas cosas. 
No decimos habitualmente ¡O! que buen aspecto tienes, que buena cara tienes, y nos lo dice el portero, el amigo que no es médico, pero el color ha hablado. Fíjense en el lenguaje del color y ahora en este mes, más aun, porque tendrán más capacidad cognitiva porque el universo va a permitir que tengamos más capacidad cognitiva para escuchar el lenguaje del color, en este caso desde el punto de vista de la salud en el color de la tez, y el “vuelo del fuego” la creatividad de la fantasía que nos va a dar unas posibilidades, realmente, ilimitadas.

 Programa DESALUD en Comunicacionestian.com 28 de abril de 2018 

 Juan David: Es el Oráculo de “El vuelo del fuego”” El sonido de color” que tenemos ya en puerta, con la referencia de los resonadores que corresponden a esta instancia: el 20 VB Feng Chi “El estanque de los vientos”, 1 V “Pupila clara”, el 58 de V Fei Yang “El vuelo flotante”, “El asalto circular” 30 VB Huan Tiao, “La claridad suprema” Tai Bai, “La brillantez suprema”3 B y el 12 de TM “La existencia sostenida”. Esa es la referencia que tenemos, Sr Asesor para este nuevo tiempo que se nos avecina, gracias por sus comentarios a este propósito del espíritu de este Oráculos “El vuelo del fuego” “El sonido del color” 

 Maestro José Luis Padilla: 

 Entramos en un nuevo, no hoy sino dentro de unos días, entramos en un nuevo Oráculo que nos sitúa de abajo a arriba entera partida entera y lo mismo arriba, entera partida entera, “La luminosidad del Fuego” sobre “La Luminosidad del Fuego”. 
Bien, aquí nos plantea el dictamen “El vuelo del fuego” y la sentencia “El sonido del color”, esto traducido a nuestro quehacer cotidiano, nos advierte que este sera un buen mes para todos los aspectos precisamente del año en que es favorable la fantasía, es un buen mes para que nuestras fantasías se organicen en el sentido de darles el valor, la calidez y el entusiasmo que ellas generan, para nuestro hacer cotidiano dentro de estas dificultades , las que el siglo XXI nos plantea diariamente por su estilo de vida. 
 Así que podemos decir que podemos refugiarnos, valga la redundancia de poder, más que como poder como posibilidad, más que poder como posibilidad, refugiarnos en esa fantasía en esa ilusión, en esa esperanza que nos da El vuelo del fuego. 
En El sonido del color se nos advierte de que será un mes propicio para buscar el significado y la trascendencia de los aconteceres cotidianos. Habitualmente interpretamos inteligentemente los sucesos diarios como algo lógico causa efecto, y bien eso es una lectura.
 Pero indudablemente también sabemos que todo acontecer tiene una segunda lectura. Una segunda lectura que habitualmente no se hace, porque no estamos en la actividad de una conciencia amplificada que nos permite verlo. Entonces en este tiempo oracular va a ser posible, en cuanto a que las condiciones van a ser favorables para que nos solamente lo intentemos sino para que hagamos una interpretación amplificada de lo que ocurre, de lo que nos ocurre, de lo que nos pasa, Y a este fin se han distribuido una serie de resonadores, amén de que es propicio el escaque 19 la creación de histidina y desde el punto de vista del DNA y la creación de RNA de valina, bien este es un aspecto para los investigadores.
 El hexagrama genéricamente se define como LI el escaque 19 del Ajedrez Oracular y el número 30 en el orden del I Ching, así lo decimos en pinyin para que no haya dudas. Los resonadores que se ha distribuido a este escaque es el 20VB Estanque de los vientos, y hace referencia al vuelo, el 1V Pupila clara, y hace referencia al color, Vuelo flotante 58V de nuevo acciones referentes nuevamente al vuelo, 30VB Asalto circular y los asaltos tiene que ver con el vuelo, a los vuelos 3B Tai Bai Brillantez Suprema, Claridad Suprema y también tiene que ver con el planeta Venus, pues la claridad y la luminosidad del fuego, y de forma culminante el 12 de TM Zhen Shu, Existencia Sostenida, toda una alegoría a la combinación de El Vuelo del Fuego y El Sonido del color, quizás el resonador que mejor recoge toda la capacitación de la influencia de este hexagrama sea “El vuelo flotante” FEI YANG , el 58V, sea el resonador más identificado. Pero todos los demás tienen un significado muy apropiado como hemos ido viendo. 20VB, 1V, 58V, 30VB y 12 de TM.
 Entonces según la patología, según la situación en la que se encuentre el paciente, según las necesidades de guion, podemos ir ajustando unos resonadores u otros, teniendo como referencia más clara del hexagrama Fei Yang Vuelo flotante. 
Hasta ahí podemos llegar, de momento una primera aproximación. Luego vendrían las lecturas de las líneas que cada uno podría aplicar a las preguntas. Estos resonadores son resonadores que van a estar en especial activos, especialmente activos no lo olviden, durante este mes no lo olviden. Y seguimos…seguimos.


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domingo, 5 de julio de 2026


 

NUEVO CICLO
 2026 - 2027
Comienzan las Entre-vistas

A partir del 1 de julio SE PUEDE LLAMAR PARA PEDIR CITA.

Tel: - 650567137

LA  UBICACIÓN DE LA ESCUELA NEIJING ES LA SIGUIENTE:

 PARA VENIR DESDE SEVILLA, SE COGE LA AUTOVÍA DE MÉRIDA; SE PASA LA SALIDA DE GUILLENA, GERENA, LAS PAJANOSAS Y LA SIGUIENTE SALIDA DE: LA VENTA EL ALTO, PORTUGAL, ARACENA, EL GARROBO, PUES TIRAR POR AHI, SIGUIENDO SIEMPRE ESA INDICACIÓN.
                            
 UNA VEZ COGIDA ESTA SALIDA SE PASA POR "EL GARROBO" Y A UNOS 7 KM. ESTÁ A LA DERECHA LA SALIDA DE "EL CAÑUELO", QUE ES LA ALDEA
 
DONDE ESTÁ LA ESCUELA Y QUE PERTENECE AL "CASTILLO DE LAS GUARDAS".
BUENO, PUES SE COGE ESTA SALIDA Y A UNOS 70 METROS, A LA IZQUIERDA HAY UNA CANCELA VERDE QUE PONE "LA ENCINA". ¡¡¡¡¡¡PUES BIEN YA HABEIS LLEGADO, ESE ES EL SITIO!!!!  MUY FÁCIL, ¿VERDAD?

SI TENEIS ALGUNA DUDA NOS LLAMAIS (650567137).
   

  O nos consultais a alandalushispalis@hotmail.com



 -Cursos  que comenzaran en Octubre-




Curso de Acupuntura y Moxibustión
CAM


La Medicina Tradicional China es un precioso legado con más de 5.000 años de antigüedad. Esta Tradición en sus fundamentos, no es solamente una Medicina, sino un concepto holístico de concebir el ser humano, el cual, como una realidad energética, habita entre el Cielo y la Tierra. Desde esta perspectiva se pueden dar respuestas a las enfermedades actuales. La OMS ya recomienda su utilización para un número bastante significativo de patologías. 
DURACIÓN

El curso tiene una duración de 4 años, durante un fin de semana al mes (sábado) y domingo (mañana), en los cuales se exponen los argumentos filosóficos (primer año), fisiopatológicos (segundo  año) y clínicos (tercer y cuarto año)  de la Medicina Tradicional China. Los cuatro años comprenden también conceptos básicos de medicina occidental: anatómicos, fisiológicos, fisiopatológicos y clínicos. Durante el tercer y cuarto año se realizan prácticas en nuestras consultas asociadas. Cada curso, el alumno deberá realizar un trabajo de investigación propia en base a los argumentos vistos. 


MASAJE ENERGÉTICO



  La visión oriental de la Medicina Tradicional China nos coloca en la referencia de que somos un microcosmos inmerso en un macrocosmos. El ser humano es una fuerza que se manifiesta entre el Cielo y la Tierra; manteniendo en equilibrio estas tres fuerzas -Cielo, Tierra y hombre- entramos en la dimensión de la Salud.

    El sanador es un intermediario, cuya intención es armonizar, equilibrar a ese ser energético que acude en busca de ayuda y que tiene todos los recursos para auto-sanarse. 

    Desde el punto de vista de la MTC, el masaje no es un amasamiento.

    Desde nuestra visión, investigación y desarrollo, el masaje toma el nombre de “Masaje Energético” o “El arte creativo de las manos”, no sólo con la intención de retomar ese carácter de Arte Mayor que le da la Medicina Tradicional China, sino con la actitud de situarlo como una acción sanadora de infinitas posibilidades.

    Una de las artes más sublimes de la Medicina Tradicional China es el arte de sanar con las manos… Creemos que en la medida en que se desarrolla el arte de sanar a través de las manos el ser evoluciona a nivel de “sensibilidad”, en consecuencia, desarrolla más capacidad cerebral.

DURACIÓN

Dos años


 QI GONG




El Qi Gong, o el Qi Gong Li, es un Arte Mayor. De la traducción de los ideogramas chinos que lo representa, se deduce que es El Arte o la habilidad de, a partir del soplo, mantener un equilibrio. Al laborar con el Qi, (la energía), el Qi Gong se nos presenta como otro elemento que nos posibilita ofrecer una respuesta sanadora para nosotros mismos y para quien lo requiera.
A lo largo de la historia, el Qi Gong ha evolucionado de diferentes modos dando origen a diferentes disciplinas.. En la Escuela Neijing se propone, el Qi Gong estilo Ba Han Shen, que es el resultado de años de investigación y práctica de esta técnica milenaria. Partiendo de la concepción Energética del Ser, según la Medicina Tradicional China, y siguiendo determinados movimientos que van guiados por una intención concreta, logramos armonizar, equilibrar, y despertar nuestro propio Qi, para que éste pueda vivir en armonía con todo lo que le rodea.
DURACIÓN

Tiene una duración de un año, con una periodicidad de una vez al mes, sábado (todo el día) y domingo (sólo mañana). Todos los encuentros están compuestos de una parte teórica y de una parte práctica.

                            
ALQUIMIA VEGETAL








La Tradición Oriental utiliza la fitoterapia como un elemento que, junto a la Acupuntura, o sola, ofrece resultados terapéuticos. Las farmacias tradicionales en Oriente se encuentran llenas de hojas, raíces que, con sus cualidades, transmitidas de generación en generación desde hace millones de años, ayudan al cuerpo energético a restablecer su correcto funcionamiento.
El acceso que nosotros, viviendo en Europa, tenemos a la farmacopea tradicional oriental es muy escasa. Pero en el área donde nos encontramos, básicamente mediterránea, encontramos plantas llenas de opciones para ayudar a recuperar el equilibrio deseado.
DURACIÓN
Tiene una duración de un año, con una periodicidad de una vez al mes: sábado (todo el día) y domingo (sólo mañana). Todos los encuentros constan de una parte teórica y de una parte práctica, creando productos nuevos que cada fin de semana prepararemos nosotros mismos



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ASTROLOGÍA CHINA



“Somos arqueólogos que estudian en el pasado estelar, y también un poco futurólogos, que indican la vía”. 

 Esta frase del Dr. José Luis Padilla Corral, es el pilar, el eje, la piedra angular de toda la concepción de la escuela Nèijing en relación a la astrología china. 

La idea del estudio de la Astrología es la formación  y adquisición de elementos para estudiar en el pasado estelar, y ser un poco futurólogos, indagando la vía, el camino, de por dónde  tendremos que ir.



IDEOGRAFIA CHINA


Cuando pensamos en la cultura china, nos llama atención, la escritura china, la ideografía. Es un lenguaje ideogramático,  un lenguaje pictórico. Los ideogramas, que tienen su sonido correspondiente, son una forma de hacer gráfica una idea. Cuando vemos un ideograma - vemos una idea. Pero ¿de qué está compuesta esa idea? De varias ideas. En definitiva, hay infinitas ideas dentro de un ideograma.

Por eso podemos incluso decir que el chino no es un idioma. El chino es una obra de arte de infinitas ideas. Y si no es un idioma, cabe pensar que nuestra mente no se dispone a aprender un idioma, sino que se dispone a aprender nuevas ideas, nuevos conceptos nuevas maneras de pensar y de organizarse la mente...

Realmente el chino es una forma de ver la vida, ver el transcurrir de la vida, una forma de pensar, de sentir, de hacer, que dista mucho de lo Occidental, tan lineal.

Desde el punto de vista de la Escuela nos interesa evocarnos una intención interpretativa del ideograma, buscando qué connotaciones puede tener o tiene ese ideograma en la práctica de la vida cotidiana, estilo de vivir, estilo de pensar, nuestra forma de imaginar, y si tiene alguna aplicación específica que pueda ser aplicable en áreas de nuestra salud, y no tanto centrarnos en el habla o en la práctica del idioma como tal. La idea es descubrir, lo que nos revelan los secretos de los ideogramas y ponernos al servicio “de” para que nos sean de utilidad en nuestro nivel de consciencia, de conocimiento y la consiguiente aplicación –si procede- para una práctica de sanación.

Bienvenidos al mundo de las ideas, al mundo del arte pictórico, al mundo del arte del canto (el chino es un lenguaje de tonalidades) y al mundo del arte meditativo (la expresión caligráfica).

 

 

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