martes, 3 de marzo de 2026

 QUÉ ES EL ORÁCULO


Cada año el Dr. Padilla nos regala una posibilidad más de orientación personal y terapeútica: El Calendario Oracular. Basado en el Zhou Yi 周易 -Cambio en el cielo- la parte más conocida del Yi Jing  易經 -I Ching, el Libro de las mutaciones o el libro de los cambios- y el Ajedrez Oracular -creación original de la Escuela Neijing- comienza cada año el 21 de diciembre y va cambiando con cada Luna Llena. 


                                                    CALENDARIO  ORACULAR 2026                                                                    

                                                                             




2026 AÑO DE LA CONVERSIÓN PURIFICA




                   Comenzamos el nuevo ciclo con                                           

   



                     AÑO CONVERSION PURIFICADORA 


LA MORDEDURA PARLANTE. EL VERBO DE LA CARNE

  Marzo 3/2026-Abril 1/2026


 ° Arriba Li, Lo Adherente, el fuego. Abajo Chen, Lo Suscitativo, el trueno. El signo indica un obstáculo entre los dientes en una boca abierta, que impide juntar los labios y sugiere que debe realizarse una enérgica mordida para superarlo. En la naturaleza, el obstáculo se elimina con la contundencia con que se debe realizar la acción, para vencer la tensión perturbadora que impide la unión. Recurrir al proceso judicial y la penalidad correspondiente vence las perturbaciones de la armoniosa convivencia, ocasionadas por calumniadores. 
 ° Cuando un obstáculo se opone a la unión, es por alguien que frena y el éxito se obtiene atravesándolo con una enérgica mordedura. Esto rige en todas las circunstancias. Hay Li Lo Adherente Luminoso Fuego Chen Lo Suscitativo Movilizante Trueno Hexagrama 21 Escaque 27 SHIH HO  La Mordedura Tajante LA MORDEDURA PARLANTE  El Verbo de la Carne Signos nucleares K´an Ken 4353 1730 que intervenir a fondo y con energía, para que no surja un perjuicio duradero que no desaparece por sí mismo. El enjuiciamiento y castigo se hacen necesarios para la consiguiente eliminación. Los atributos de ambos trigramas unidos (Li, claridad, y Chen, conmoción) generan la medida justa. Es importante que el hombre que decide sea de naturaleza bondadosa. 
 ° Es preciso proceder al respecto de un modo adecuado. El signo compone de Li, claridad, y Chen, conmoción. Li es blando, Chen es duro. La dureza y la conmoción sin más serían demasiado vehementes al aplicar castigos. A su vez, la claridad y la blandura serían demasiado débiles. Pero los atributos de ambos trigramas unidos generan la medida justa. 
 ° La afirmación de las leyes se lleva a cabo mediante la justa aplicación de los castigos. Los obstáculos en la convivencia de los hombres se acrecientan siempre por la falta de claridad en las determinaciones penales y debido a la negligencia en su ejecución. Únicamente mediante la claridad y una resuelta rapidez en la ejecución de los castigos se afirman las leyes. 
 ° Cuando alguien, ya en el primer intento de cometer algo malo, sufre inmediatamente el castigo, la pena suele ser leve. De este modo se le impide seguir pecando y logra liberarse de las faltas. Es esta una advertencia para detenerse a tiempo. Es fácil distinguir en el presente caso entre justicia e injusticia. No hay defecto. ° Alguien debe ejecutar un castigo y no dispone para ello de suficiente poder y prestigio. Por lo tanto, los castigados no se someten. Uno atrae sobre sí, al ocuparse del asunto, venenosas manifestaciones de odio; a causa de ello cae en una situación un tanto vergonzosa. Mas como el requerimiento del tiempo fue castigar, permanecerá libre de tacha a pesar de todo.
 ° Deben vencerse dificultades muy grandes. Poderosos adversarios han de ser castigados. Esto es muy fatigoso. Sin embargo, se logra. Es necesario, empero, ser muy duro como el metal y recto como una flecha, para vencer tales dificultades. Si uno las conocer y persevera, alcanzará la ventura. Finalmente, la difícil tarea obtendrá éxito. ° Tiene uno que resolver un caso. El carácter propio tiende sin embargo a la benevolencia. Por eso es necesario concentrarse, vale decir imparcial y leal. Únicamente si uno se mantiene constantemente consciente de los peligros que surgen de la responsabilidad que uno ha tomado sobre sí, permanecerá libre de faltas.
 ° Un hombre incorregible no oye las advertencias, se muestra sordo frente a ellas. Este empecinamiento conduce a la desventura. 


 RESONADORES

 19R YIN DU “Capital del Yin” 11TR QING LING “El color del espíritu” 4IG HEGU “Fondo del Valle” 20V PISHU “Transportar para ofrecer en el Bazo” 8TM JIN SUO “Fuerza contraída” 8RM QI HE “Fusión del soplo” SHEN QUE “Puerta del palacio emocional” 12E TIAN GAI “Cielo cubierto” QUE PEN “Palangana deteriorada”


PREGUNTAS Y RESPUESTAS Agosto 9/2012 - Programa 296 1. 

Entramos en “la mordedura parlante, el verbo de la carne”. Arriba es li, lo adherente, el fuego. Abajo Chen, lo Suscitativo, el trueno. ¿Podría hablarnos de este hexagrama? Dicen refiriéndose al Cristo que “El verbo se hizo carne y habito entre nosotros”. También nos dice Juan en su evangelio que “en el principio era la palabra y la palabra estaba con Dios. Dios era la palabra. La palabra era Dios, y nada fue creada sin ella”. También recordando al Cristo “una palabra tuya, bastará para sanarle”. Le decía el romano que pedía auxilio para la salud de su esclavo, en el milagro del centurión. En el génesis de la cultura judaica “y dijo Dios hágase y se hizo, y vio Dios que era bueno”. El mismísimo Dios creo hablando, expresándose, diciendo, utilizando las palabras. Las palabras han ido perdiendo criterio y valor y por eso existen los notarios que pueden dar fe por escrito. Por eso existe la Apostilla de la Haya, que ni siquiera se fía en los notarios y el colegio de notarios tiene que decir que efectivamente esa firma es del notario que ha hecho el documento. Hay una crisis de palabra. Antes no hacía falta ningún papel, ningún notario, alguacil o escritura. Poco a poco la duda, la desconfianza, la avaricia, la trampa, el engaño, hizo eco y “las palabras se las lleva el viento” y no tienen valor. Y lo realmente quería decir… pero usted dijo… y no dije eso…Bueno exactamente no, mi intención no era esa… Las palabras se hacen palabras vanas. Nosotros confiamos en las palabras. Personalmente seguimos ejercitándonos en las palabras y en ellas se incluye el silencio. 
Es importantísimo a través de la palabra, establecer una escucha obediente, una actitud complaciente y hacer que nuestras palabras sean la expresión de nuestra corporeidad. “Que nos salga de tu boca, palabra que no sienta tu corazón”. Debe ser un elemento de útil prescripción facultativa para la salud física y mental. En relación a lo que dice de “mordedura parlante”, con la palabra transformamos el alimento que masticamos. Distinguir a través de la boca un sabor y convertirlo en idea o proyecto o catarsis. La mordedura parlante permite la sinceridad y nos muestra nuestra paz y ayuda a que la paz de los demás también se muestre. 
 2. En la onda de la mordedura parlan te pregunto si las personas que continuamos meditando y orando, aunque ya no en la escuela, podemos escuchar el lema orante en la propia voz del Maestro. Esta es una petición que hemos recibido en otras ocasiones. La hemos tenido en cuenta. Efectivamente no la hemos realizado, puesto que se sigue publicando el lema orante escrito, ahora también en inglés. No se ha puesto, porque en repetidas ocasiones se ha hecho un uso inadecuado. En el colmo de la comodidad se colgó en el último seminario en Caracas, el audio en internet al día siguiente. No se valora el esfuerzo. 
 Somos una emisora de servicio y damos una serie de seminarios para transmitir y poner al día lo que descubrimos, lo que investigamos y lo que sabemos, para los que están o que van. Sino lo haríamos por internet y no habría que desplazarse. El esfuerzo que una persona hace se reduce a una máquina: lo hacemos para alumnos y ex alumnos de la escuela Neijing, porque manejamos un criterio, un punto de vista. Debe de mantenerse con un mínimo de respeto. Ese facilitarismo, no representa el valor como se hace en Tian, para luego desmenuzarlo. No se puede hacer algo al respecto, simplemente quejarnos, porque no nos parece ético, honesto y ni siquiera se pide el consentimiento. 
Es el manejo de las palabras, opiniones, criterios y puntos de vista de los demás, cuando hacemos énfasis continuo a la sinceridad, a la claridad, a la búsqueda de la comprensión e intención. No mantenemos un mínimo de cuidado e intimidad, del valor de lo que escucho como elemento de belleza, aprendizaje y descubrimiento. Recojo tal frase y convenzo a los demás que esto es así. Las palabras se mal utilizan luego.


 DESALUD LA MORDEDURA PARLANTE 909 

 Estamos en el año de la Revelación y justo hoy entramos en el nuevo Oráculo del mes La mordedura parlante, “El verbo de la carne” ¿Qué nos puede decir en torno a este oráculo? 
 Sr. Asesor: Efectivamente entramos en el nuevo Oráculo del mes La mordedura parlante, “El verbo de la carne”, del Julio 20-agosto 17/2016. Entera, partida, partida. Entera, partida, entera. “Hay que perseverar para vencer dificultades grandes, siendo duro como el metal y recto como una flecha, alcanzando ventura. Hay que concentrarse para resolver los casos nada fáciles, con la imparcialidad del amarillo y la lealtad del oro. 
Únicamente si uno se mantiene constantemente consciente de los peligros que surgen de la responsabilidad que uno ha tomado sobre sí, permanecerá libre de faltas. Hay seres incorregibles que no oyen las advertencias y su empecinamiento conduce a la desventura”. Esto es en genérico lo que dice el nuevo oráculo y que hace alusión al grado de sinceridad que debemos emplear en nuestras presentaciones del día a día, en nuestra actuación cotidiana. El verbo de la carne es el verbo que indica la acción que se va a hacer.
 El verbo de la carne recuerda al soplo Crístico en la expresión: “Y el verbo se hizo carne y habito entre nosotros, con nosotros” o con nosotros. La mordedura parlante implica expresarse de acuerdo con los sentires del corazón y poner las palabras justas, de tal forma que no salga ninguna que no sienta nuestro pecho, nuestras entrañas. 
La mordedura parlante es la oportunidad que brinda en este momento el calendario oracular de decir lo que se piensa, lo que se siente, lo que se precisa, lo que se adivina. La Mordedura parlante es el momento de hacer creativo el verbo. De hacer del verbo y de las palabras, poesía. 
De hacer de cada decir, un verso. De ser un converso, convertido en palabra, y dar la palabra y hacer según la palabra. La mordedura parlante es según el calendario oracular, esa oportunidad que esta favorecida en este tiempo concreto ahora, para que el ser ejercite eso que le llamaba de otra forma, eso que ocultaba, eso que no quería decir, eso que le parecía mal, pero que debía revelarlo, eso…eso… habrá ventura. Pero evidentemente, cuando se hace irreconciliable el ser con sus palabras, habrá desventura. 
Los resonadores que hemos rescatada para este tiempo son: 12E Tian Gai “Cielo cubierto” Que Pen “Palangana deteriorada”, 20V Pishu “Transportar para ofrecer en el Bazo”, 19R Yin Du “Capital del Yin”, 11TR Qing Ling “El color del espíritu”, 4IG Hegu “Fondo del Valle”, 8TM Jin Suo “Fuerza contraída”, 8RM Qi He “Fusión del soplo” Shen Que “Puerta del palacio emocional”. Sin duda el que más llama la atención es el 8RM. Además, el 4IG por su preponderancia en la dinámica energética del ser. El 20V el Iu de Bazo, para conseguir centrar nuestra posición y añadimos el 11TR, por su referencia a lo espiritual. Esa sería la secuencia de actuación si tuviéramos que elegir los resonadores más llamativos. 


 DESALUD LA MORDEDURA PARLANTE 910 

 Y con el oráculo queríamos empezar hoy, y entre el 20 de julio y el 17 de agosto nos acompañará “La Mordedura Parlante”, “El Verbo de la Carne”. Con la referencia del I-Ching que anexamos y las correspondientes sugerencias que nos pueda hacer a propósito del oráculo.
 Maestro: Bien, gracias. Efectivamente, entramos en el calendario oracular en “La Mordedura Parlante”, desde julio 20 al 17 de agosto, “El Verbo de la Carne”, entera, partida partida, entera partida entera. Aquí… “Hay que perseverar para vencer dificultades grandes –nos dice-. siendo duro como el metal y recto como una flecha, alcanzando ventura”. “Hay que concentrarse para resolver los casos nada fáciles, con la imparcialidad del amarillo y la lealtad del oro”. 
 “Únicamente si uno se mantiene constantemente consciente de los peligros que surgen de la responsabilidad que uno ha tomado sobre sí, permanecerá libre de faltas.” “Hay seres incorregibles que no oyen las advertencias y su empecinamiento conduce a la desventura.” Sr. Asesor: Bien, esto es, en genérico, lo que dice este hexagrama, 
“La Mordedura Parlante”, “El Verbo de la Carne”. Sin duda, hace alusión al grado de sinceridad que debemos emplear en nuestras presentaciones del día a día, en nuestra actuación cotidiana. El verbo de la carne es el verbo que indica la acción que se va a hacer. “El verbo de la Carne”, “La Mordedura Parlante” es la palabra como se recordaba en el soplo Krístico: “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros o con nosotros”. “La Mordedura Parlante” implica expresarse de acuerdo con los sentires del corazón y poner las palabras justas de tal forma que no salga ninguna que no sienta nuestro… nuestro pecho, nuestras entrañas. 
 “La Mordedura Parlante” es la oportunidad que brinda en este momento el Calendario Oracular de poder decir lo que se piensa, lo que se siente, lo que se precisa, lo que se adivina. 
La Mordedura Parlante es el momento de hacer creativo el verbo; de hacer el verbo, y de las palabras, poesía; de hacer, de cada decir, un verso; de ser un converso convertido en palabra y dar la palabra, y hacer según la palabra. La Mordedura Parlante es esa oportunidad que según el calendario oracular está favorecida en este tiempo concreto, ahora, para que el ser ejercite eso que le llamaba de otra forma, eso que ocultaba, eso que no quería decir, eso que le parecía mal pero que debía revelarlo… eso, ¡eso!, habrá ventura.
 Pero, evidentemente, cuando se hace irreconciliable el ser con sus palabras, habrá desventura. Muchas gracias.


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domingo, 1 de marzo de 2026



                              LEMA ORANTE. 

                              1 de Marzo de 2026


Y la Llamada Orante sugiere el descubrirse ante la Creación como creado y creador, en el sentido de ser expresión de un Misterio.

Y es así que se sugiere, en cualquier momento evolutivo, un tiempo en el que el ser se hace introspección, por una parte, y ‘extrospección’, por otra.

Introspección, puesto que se visiona en cuanto a su ser, en cuanto a su estar, en cuanto a su sentir; y ‘extrospección’ en cuanto a que siente su inmanencia con la Creación… No solo es parte de ella, sino que es Creación.

Al decir de lo religioso: “solo Dios es Dios”. Y ahí están todos los seres, todas las manifestaciones. Nada está “desligado de”…

Es por ello que cuando el ser se distorsiona, alejándose de su entorno, su ideal, su ilusión, su fantasía, acontece la angustia, la ansiedad, el temor, la tristeza, la rabia.

 

Por nuestra posición de ignorancia, tendemos a una cierta adoración hacia lo desconocido, o admiración o rechazo –según-; a veces para anclarse en lo que se tiene y en lo que se está.

Mas, al descubrirnos como expresión de Creación…

No en el sentido de “esto creó esto y luego creó lo otro”, no –aunque así “temporalmente” se conciba-, sino que cualquier expresión –“cualquier expresión”- que podamos percibir, ha estado y está… siempre.

Nuestra concepción racional, útil para excavar, recoger, clasificar, tener, dominar, controlar, no alcanza a ver la perspectiva en la que se está.

Y es así que, al orar en la Clemencia, en la Bondad, en la Misericordia, nos desnudamos, nos quitamos las razones, las lógicas y las prácticas de cómo abordar este sentir… vida.

 

Sujeto a la explicación, al entender o entendimiento de cualquier proceso, y aplicarle una explicación, cuando se entra en los evidentes impulsos de Creación, no podemos emplear esos modelos de pensar. No sirven.

Y pareciera que son mundos diferentes. “Pareciera”. Lo que son, son niveles diferentes, pero de un… –permitamos la palabra “mundo”- de un mundo unitario, desproporcionadamente infinito con relación a nuestro criterio de finitud.

 

Si en el nivel habitual pesa la discordia, la incomodidad, el dolor, la apatía, el desconsuelo, en la Creación en la que está ese nivel, la Bondad, la Misericordia, la Clemencia, no pesa.

Evapora las timideces, los orgullos, las demandas, las quejas.

 

Pero cierto es que el ser confía en sus habilidades, en sus recursos, en sus capacidades, sin darse cuenta de que no son suyas, que son producto de una vibración, de un nivel, de un estar… de algo desconocido.

Y esa confianza hace que el desarrollo cotidiano se haga espeso, ¡duro!, ¡difícil!, cuando en realidad es ligero, amplificado, infinito, inmenso.

Y es así que perdernos en disquisiciones nos lleva a los enfrentamientos y nos hace sectarios de nuestros recursos –que no son nuestros-.

 

Bien podría valer el ejemplo de nuestra ‘conformidad’: ¿acaso el pie decide cómo moverse…? ¿O, más bien, toda una conformación hace posible que el pie se mueva? Pero él, por sí mismo…

Y es lo que vemos, lo que entendemos, en lo que confiamos: él se mueve. Sí. Pero no por sí mismo…

Hay todo un soporte, toda una serie de niveles, de concurrencias de estructuras, para que ese pie de un paso. Pero no ha sido el pie el que lo ha decidido. Ha sido una compleja estructura que lo ha promovido.

Quizás esta imagen nos pueda servir para darnos cuenta de que somos el pie o el dedo, en la Creación; y al moverse, al actuar, creemos que es por su diseño, por su capacidad, y no vemos que hay unas vías, unas trayectorias, unos fluidos, unos intermediarios... ¡buf!, ¡una cantidad de protagonistas e influencias que hacen posible que el pie se mueva!

Si, de igual forma, nos consideramos como pies… en el magma de la Creación, las influencias que no vemos que están son las que nos hacen vivir. Y en ese vivir de Misterio, nos hacen sentir, hablar, correr…

 

Bajo la mente del pie, éste se pregunta: “Pero ¿por qué…? ¿Qué vías y qué elementos hacen posible que…?”.

Ahí no hay respuesta en el plano de la Creación. Porque no está en esa nivelación, no está en esa vibración.

Y aunque nosotros buscamos domesticar esas influencias desconocidas, y les ponemos nombre y les hacemos altares, iglesias, templos… ¿A quién?

 

Pareciera que es una condena el que… estemos en un nivel, y el nivel, en realidad –que no es nivel- es otro. ¡No lo es! No es ninguna condena.

En la medida en que incorporamos la idea –esta idea-, abrimos la posibilidad de sintonizar lo que ocurre y transcurre según nuestras percepciones, con… el Misterio. No los separamos.

Bien está decir: “será lo que Dios quiera”. Sí. Pero parece ser que Él está allí y nosotros aquí.

No. No hay Él ni nosotros. “Hay”. Eso es: “hay”. Y ese “hay”, sin particularidad, tiene diferentes dimensiones, perspectivas y vibraciones.

En la nuestra, de humanidad, somos capaces de –por nuestra práctica, nuestra actitud, nuestra oración, nuestra meditación, nuestra contemplación, nuestras artes del soplo-… situarnos en una perspectiva de dimensiones sin límites; de atrevernos a ser Misterio.

Y así como nos trajeron, llegamos y actuamos: sin que haya sido una decisión propia.

Debería ser fácil el saber que no son nuestras realizaciones, nuestros estares propios, personales… Son la manera en que nos hemos dispuesto hacia esa realidad de que, sin saber y sin necesidad de conocer, sentir. Y en ese sentir, apercibirnos de lo imprevisto y lo inesperado como algo misterioso, mágico, milagroso. Hay palabras para acercarse a ello.  

Misterio, magia, milagro…

 

Pero ocurre que, ante el Misterio, tratamos de desvelarlo; ante la magia, hacemos el truco; ante el milagro, hacemos la deducción, la investigación, la racionalización. Y en último caso, si esto no llega, pues ya llegará una explicación.

Claro, cuando sometemos “los posibles” que nos hacen despertar a nuestra identidad en la Creación, como creación, los manipulamos y los tergiversamos, es muy difícil que ellos –ese misterio, esa magia, ese milagro- se incorporen como evidencias.

 

Podríamos sugerir que la Creación es un infinito Amor –inmedible- de naturaleza misteriosa; y que, en nuestro plano, se hace –en ese ama-necer- como una instancia asombrosa, aunque nos parezca normal.

Pero, por esa naturaleza que le damos por la sorpresa que nos produce el sentir amor, el sentirnos amados, el sentir que amamos, tratamos de –de alguna manera- justificarlo y entenderlo. Y entonces le quitamos esa magia, ese misterio y esa milagrosa situación.

 

Destilando ese Misterio de Amor infinito, esa misteriosa magia y ese milagro, se nos presenta la belleza y el arte como un suspiro de otra dimensión.

Y así, con todo ello –misterio, magia, milagro, belleza, arte-, bajo la vibración de amor, que es lo que más se acerca, pero…

El “pero” es que… es lo que más se acerca, pero no es del todo. Al decir “no es” no significa que no acontezca, sino que está aún muy poco incorporado a la naturaleza de lo que es.

Por ello, el ejercicio… –sí- el ejercicio de esa atracción que nos implica el amar, nos puede sugerir esa misteriosa atracción, esa mágica palabra, ese milagro del momento, esa belleza del instante, ese arte inesperado que nos alegra, nos sonríe.

 

(2 mn de silencio)

 

¡Ay!... Ay, amor de sustento…

Misterioso viento que, mágicamente, refresca mi aliento

y abre el milagro de las palabras…

conforma la belleza de la sonrisa…

y se hace arte al contemplar.

 

Y en actitud de arte… se gesta la atractiva belleza que busca ser milagrosa para producir la magia de la atracción… y someterse sin resistencia al Misterio.

 

Cada paso, así, es ligero.

Se orienta sin saber hacia dónde.

Su huella no pesa.

No se cansa en su deambular.

Y cuando descansa –sin estar cansado- sonríe a las estrellas.

 

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domingo, 4 de enero de 2026

ACTIVIDADES EN LA ESCUELA



   "LA ENCINA" 2025- 2026




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     ¡¡¡BIENVENIDOS AL AÑO NUEV0 CHINO 2025!!!

       ¡¡¡BIENVENIDOS A LA SERPIENTE DE MADERA!!!

¡LES INVITAMOS A LA CELEBRACIÓN DE ESTE EVENTO EN LA ESCUELA NEIJING EN SEVILLA “LA ENCINA” EL 2 DE FEBRERO A LAS 13 HORAS!

¡¡¡VENGAN CON SUS MEJORES GALAS, AROMAS, ARTE, ILUSIONES, FANTASIAS... CON SU MEJOR DISPOSICIÓN!!!

ADEMÁS TRAIGAN PARA COMPARTIR ALGUNA DEGUSTACIÓN Y... ¡¡¡AVISEN CON ANTELACIÓN!!!

SE RUEGA CONFIRMAR LA ASISTENCIA.

TELEFONO DE CONTACTO; 650567137


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Si convertimos nuestros vestidos en lo que siente mi corazón, 💓 en la búsqueda de la belleza, haremos de nuestras ropas algo muy identificado con nosotros mismos: un Arte. ✂👗👘👜🎀 Podemos hacer un ideograma en forma de vestido: una idea llevada a la práctica y ponérnosla.  ㆗㆝㆟. Es un Arte el saber diseñar, cortar, coser una estructura - tela- que nos cubra, que nos diga un poco cómo somos, quiénes somos. 🌺Sin necesidad de depender de una industria y de una moda que decida por mí qué elementos debo utilizar para cubrir mi cuerpo, mi estructura. 🙏



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PROXIMOS SEMINARIOS PARA EL GRUPO HUANG DI.

PARA ALUMNOS QUE HAN COMPLETADO LA FORMACIÓN  EN ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN. SERÁN TRES A LO LARGO DEL CURSO 2023.

1) 25- 26 DE FEBRERO.

2) 22- 23 DE ABRIL.

3) 24- 25 DE JUNIO.

ESCUELA NEIJING EN SEVILLA “LA ENCINA”

ALDEA EL CAÑUELO. CASTILLO DE LAS GUARDAS. C.P: 41889.

TFNO: 650567137


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    ENCUENTROS ORANTES

14- 15 y 16 de Abril (Semana Santa)

Lugar de encuentro:

“LA ENCINA” Sede de la Escuela en el Cañuelo. Castillo de las Guardas. 41889. Sevilla.

¡!!Estos encuentros se realizaran caminando en la naturaleza y en silencio!!!

Teléfono: 650567137

Aportación: 100 euros




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PROXIMO SEMINARIO LOS DÍAS 16 Y 17 DE ABRIL. 

PARA EL GRUPO BAI HUI.

(ALUMNOS QUE HAN COMPLETADO LA FORMACIÓN  EN ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN.)

ESCUELA NEIJING EN SEVILLA “LA ENCINA”

ALDEA EL CAÑUELO. CASTILLO DE LAS GUARDAS. C.P: 41889.

TFNO: 650567137

 


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