QUÉ ES EL ORÁCULO
CALENDARIO ORACULAR 2026
2026 AÑO DE LA CONVERSIÓN PURIFICA
Comenzamos el nuevo ciclo con
AÑO CONVERSION PURIFICADORA
Ding (Ting)
EL CALDERO “La Alquimia del agua”
Enero 3/2026-Enero 31/2026
• Arriba Li, Lo adherente, el fuego. Abajo Sun, Lo Suave, el viento,
la madera. Todo el signo ofrece la imagen de un caldero: abajo las
patas, luego el vientre, luego las orejas, o sea las asas, y arriba
4963
Li
Lo Adherente
Luminoso
Fuego
Sun
Lo Suave
Penetrante
Viento - Madera
Hexagrama 50
Escaque 35
DING (TING) El Caldero
EL CALDERO Alquimia del Agua
Signos nucleares
Ch´ien
Tui
las argollas para portarlo. La imagen del caldero sugiere al mismo
tiempo la idea de la nutrición. Era el utensilio que en el templo
consagrado a los antepasados y durante los festines celebratorios
contenía los alimentos cocidos. El amo de casa los extraía del
mismo y los distribuía en las escudillas de los huéspedes. También
dispensar alimento destinado al pueblo, el cuidado y la
alimentación de los hombres capaces, la idea del apronte de los
alimentos.
• Alude a la superestructura cultural de la sociedad. Es la madera la
que sirve de alimento a la llama, a lo espiritual. Todo lo visible
debe intensificarse y continuarse hasta penetrar en lo invisible. Así
obtiene la debida consagración y claridad, y arraiga firmemente en
la trama de los nexos universales. La cultura alcanza su
culminación en la religión. El caldero sirve para los sacrificios
ofrecidos a Dios. Lo más elevado de lo terrenal ha de ser
sacrificado a lo divino. Pero lo verdaderamente divino no se
presenta como separado de lo humano. La más alta revelación de
Dios se encuentra en los profetas y los santos. Es la verdadera
devoción hacia Dios. La voluntad de Dios, que se manifiesta por
intermedio de ellos, debe ser acatada humildemente, y entonces
surgirá la iluminación interior y la verdadera comprensión del
mundo.
• Hay un destino que presta fuerzas a su vida. Cuando se logra
asignar a la vida y al destino el sitio correcto, se fortifica el
destino, y la vida entra en armonía.
• Si uno vuelca el caldero, de este modo salen los desechos.
• En épocas de alta cultura, todo el que tiene buena voluntad puede
de algún modo alcanzar su meta. Con tal de que esté dispuesto a
purificarse, será aceptado; alcanzará una situación en la cual
podrá mostrarse fructífero en sus realizaciones, encontrando
reconocimiento por ello.
• Todo depende de que realmente uno realice algo. Si uno acaso
llegue a tropezar con la envidia y el disfavor; esto no es peligroso.
Cuanto más se limite uno a sus propias realizaciones positivas,
tanto menos podrán afectarlo los envidiosos.
• Si alguien está en un lugar donde nadie lo tiene en cuenta, y así
no encuentra reconocimiento, constituye un grave freno para su
actuación. Todas sus buenas cualidades y dotes espirituales se
desgastan inútilmente. Es necesario cuidar de que el hombre
albergue realmente en su interior una posesión espiritual, llegará
finalmente la hora en que se desvanecerán los impedimentos y
todo marchará bien.
• Tiene uno por delante una tarea plena de responsabilidad, para
cuyo cumplimiento no está preparado. Si uno no se dedica a esta
tarea con todas sus fuerzas, malogra el proceso y atrae sobre sí
oprobio y vergüenza.
• Un gobernante, accesible y modesto en su modo de ser, logra
encontrar ayudantes fuertes y capaces que lo complementan y le
ayudan en la ejecución de su obra. requiere una constante
abnegación interior, permaneciendo firme en su rumbo.
• Hace referencia al consejo desde el punto de vista del sabio que lo
dispensa, como un fuerte estímulo al hombre accesible a los
consejos. De esta manera la obra encuentra beneplácito a los ojos
de la divinidad dispensadora de gran ventura, y se torna grata a
los hombres por lo cual todo marchará bien.
• RESONADORES:
Rangu 2R
Qixue 13R
Yinlian 11H
Shidou 17B
Daimai 26VB
Tianding 17IG
Xiaohai 8ID
Sanjiaoshu 22V
Qihaishu 24V
Kunlun 60V
Juliao 29VB
2R
Valle de la Aprobación
Caverna del Soplo
Inn Puro
Alimento de la Caverna
Canal de la Cintura
Cielo supremo / Ofrenda del alimento Celestial / Vaso
Celestial
Pequeño Mar
Transportar para ofrecer en el San Jiao
Transportar para ofrecer en Qi hai
Montaña del valle del Lun
Reposo, Cavidad.
DESALUD - Programa 316 abril 14 de 2014
Entramos en el oráculo en El caldero: “la alquimia del agua”. Abril
15/2014- mayo 13/ 2014. Arriba Li, Lo adherente, el fuego. Abajo
Sun, Lo Suave, el viento, la madera. Es la imagen de un caldero
que sugiere la idea de la nutrición, y contenía los alimentos
cocidos que distribuía el amo de la casa. También implica la idea
de un pozo, cuyo alimento se destinaban para alimentar al pueblo.
Así como el leño es el destino del Fuego, la vida entra en armonía
inmediata con el destino, cuando se les asigna el sitio correcto.
Resonadores: 2R, 13R, 11H, 17B, 26VB, 17IG, 8ID, 22V, 24V, 60V,
29VB.
Mañana es luna llena, y cambia el calendario oracular. Es uno de los tantos
calendarios que hay. Nosotros en la escuela Neijing, hemos Desarrollado
nuestro propio calendario basado en el oráculo del I Ching, el libro de
tradición oral más antiguo de la humanidad y que alberga una gran
información. Hemos consultado el I Ching al principio de año cristiano.
Cada mes lunar se establece un hexagrama, que a su vez se corresponde
de con una serie de resonadores, que publicamos a propósito del ajedrez
oracular. Tenemos activos los resonadores que se han nombrado y que
van del 15 de abril al 13 de mayo. Todos los calendarios tienen un aporte
universalista.
22V porque es el IU que equilibra las funciones de la alquimia del agua con Moxibustión indirecta y se actúa en el San Jiao, nuestro genoma. El San Jiao es el equivalente al código genético y el IU actúa en la globalidad de este código. Es extraordinariamente importante en cualquier patología. Luego estaría 60V Kunlun, un resonador alquímico por excelencia. Los franceses los llamaron el punto aspirina. Tiene que ver con la montaña sagrada china y eso le da una especialidad alquímica. Esta semana, todos se van a las playas y no hay nada de semana santa. No hay correlato
De todos los resonadores resaltamos 2R Rangu, 22V
San Jiao shu, y 60V Kunlun. El más importante sería el entre el
pensamiento, sentimiento y hacer. No dejamos ni medio títere, ni ninguna
cabeza.
DESALUD
Programa 505 de octubre 27 de 2018
1. El inicio de la nueva luna, nuevo tiempo oracular en este año,
también oracular de “la fantasía, la confianza y de la sorpresa”.
La referencia para el ritmo mensual de este año es “El caldero” la
referencia del I Ching el libro del cambio y las mutaciones. El
caldero la alquimia del agua, que corresponde en la versión de
Wilhelm Reich, a 50 de los 64 hexagramas, de su libro conformado
por los trigramas de “la luminosidad del fuego”, arriba, la línea
entera partida y entera. Y abajo “lo suave, la suavidad, el viento
esa
movilidad del viento, la madera, viento madera
correspondiente a la referencia de partida, entera, entera, lo
luminoso y lo penetrante. Y alude a la superestructura cultural de
nuestra sociedad, la conformación de ese hexagrama. Hexagrama
de “El Caldero, la alquimia del agua”.
La superestructura cultural
de la sociedad, es decir la madera es la que sirve de alimento a la
llama, a lo espiritual. La imagen del hexagrama no devuelve esa
imagen claramente, todo lo visible debe intensificarse y
continuarse hasta penetrar en lo invisible. Lo visible se intensifica
y penetra en lo invisible, así obtiene la debida consagración, la
debida claridad y arraiga firmemente en la trama de los nexos
u
niversales. La cultura alcanza así su culminación en la religión,
por ejemplo, una de las referencias, eso que hace a la intensión
de aportar claridad al espíritu de los seres.
El caldero sirve para los sacrificios ofrecido a Dios, otra imagen
que nos devuelve el hexagrama. Lo más elevado de lo terrenal ha
de ser sacrificado a lo divino. Pero lo divino, importante, no se
presenta, ni mucho menos, separado de lo humano. Está
íntimamente integrado, fusionado con lo humano. Es una
expresión, lo humano de lo divino, un destilado, -permítanme la
expresión- la más alta revelación de dios se encuentra en los
profetas y los santos.
Es la verdadera devoción hacia lo divino.
“El caldero la alquimia del agua”, sin duda, nos da una imagen que desde
el punto de vista del contexto sanador, del contexto humanista,
permítanme un pequeño comentario que nos puede ser de utilidad en
nuestra inquietud común de poder asistir y acompañar a las personas en
sus tiempos de enfermedad, en esos procesos adaptativos de su salud
que llamamos enfermedad y ese elemento de reflexión que aportamos
desde Desalud, el día de hoy, tiene que ver con –como solíamos
escucharlo y compartirlo en las charlas con colegas y amigos de café, en
nuestros entornos familiares o laborales- ver como hoy, y cada vez es
más notable, más notorio, en consecuencia también llamativo, el ver que
la referencia de valores, la referencia de virtudes, de ideas que den
sentido a nuestro quehacer cotidiano, están más y más comprometidas,
más y más diluidas, más y más separadas de la intensión del
corazón del hombre. Antes no teníamos ocasión de vivir tantas y tantas
situaciones que hoy tenemos la opción de poder contemplar en primera
persona o segunda persona a través de los medios sociales, de
comunicación, la realidad mismo que encada uno de nuestro entorno
vivimos, situaciones de orden inhumano.
Sería una palabra de síntesis
que expresa esa disociación entre el espíritu y la referencia de
valores que esta custodia y la forma como el hombre testimonia o deja,
en este caso de testimoniar la sustancia o la naturaleza de su sustancia
espiritual. Envidia, competencia, poder, egoísmo, soberbia, mentira. Y
todos y cada uno de los lenguajes de deshumanización del espíritu
que determinan un estado de enfermedad, un estado de postración
de la calidad de la vida humana a todos los órdenes y niveles. Y sin duda
a nosotros nos corresponde desde nuestra pequeña labor, pero sin duda
sensible y significativa labor de servidores e intermediarios, estar
atentos a todos estos procesos que están detrás de los signos y
los síntomas del porqué de muchas enfermedades, de muchas
dolencias y motivos y causas de sufrimientos de nuestro
s pacientes.
Unir
el espíritu a la forma, recuperar esa naturaleza de expresión
configurada del espíritu, que es en verdad lo que somos, espíritus
conformados, según nos devuelve la imagen de la tradición. Es sin duda
empeño encomiable. Que es un poco en apariencia, dada esas condiciones
de la vida actual, un poco – permítanme la imagen- remar contra
corriente, pero qué duda cabe que corresponde y no hay alternativa,
aprovechar en cada necesidad del hombre en tiempo de su querer sanar,
aprovechar la oportunidad de volver al espíritu, al espacio de su
forma; es decir al espacio de su testimonio, de su promesa de eternidad
que es que cada ser en su oportunidad de vivir, que se le ha ofrecido,
pueda dar un testimonio significativo de porqué y para qué vino a
este lugar llamado Tierra, en esencia a servir.
Y cuando nos habla
los textos antiguos en sus capítulos iniciales y muchos de ellos se insiste
mucho en esto, la necesidad de siempre abordar el Shen, siempre
abordar el espíritu del ser. Creemos que se refiere a este aspecto
puntual, a que ese espíritu vuelva a dar testimonio de la intención de
necesidad para la cual ha sido colocado allí como faro, como guía del
quehacer humano. Ser un destilado de virtudes, una opción concreta de
poder intencionar valores de permanencia de continuidad, de humanidad,
en esencia valores de eternidad que son los que sustentan la salud,
la longevidad y la condición del hombre como un ser inmortal. Hasta aquí
este comentario a propósito de los párrafos que nos hace llegar el I Ching,
de esta
alquimia del “Caldero, la alquimia del agua” tiempo de alquimia, sin duda,
tenemos todo este mes para desarrollar el arte, para desarrollar la
capacidad creativa, para desarrollar lo siempre posible, como nos
recordaría siempre nuestro Sr Asesor.
Y ahí está a través de toda la
actividad que nuestra escuela ofrece a alumnos y pacientes, sin duda
muchos recursos y posibilidades de que así pueda ser la alquimia del
agua, la alquimia de nuestra esencia, para que ilumine nuestra
conciencia, como esa llama del fuego ardiente; convierta a la madera en
un elemento de claridad, de luz y de impregnación de la vida, del espíritu
del hombre. Tenemos como alternativas dentro de la referencia de
resonadores, gracias al trabajo de investigación de muchos años
desarrollado por el Sr Asesor, una serie de resonadores para este mes
lunar, oracular. Tenemos “el valle de la aprobación” Rangu 2R, ese sentido
alquímico la intención de Long Yuan “dragón del agua profunda. 13R Qi
xue “caverna del soplo, también, un resonador valioso porque el sustrato
de ese proceso alquímico es sin duda el soplo, el aliento. El 22V vinculado
de forma directa al proceso alquímico de toda nuestra economía
energética, “el transportar para ofrecer al San Jiao”, San Jiao Shu.
De
igual forma volvemos al soplo en ese lugar donde se hace operativa su
función, transportar para ofrecer al Qi Hai Shu 24V. Resonador de
alquimia significativa y siempre mencionado en nuestra dinámica clínica
el 60V, el punto fuego en la vía de los resonadores de la vía del agua del
canal de Tae yang del pie “Montaña del Valle del Lun” en el Tíbet,
recuerden ese valle que se encuentra allí, sin duda un resonador de
trascendental significación, por ejemplo en los procesos de manejo del
dolor, la alquimia del dolor, para llevar al paciente a esa otra conciencia
que trasciende el dolor físico y poder liberarse de la experiencia del
sufrimiento.
El 11H como resonador activo Yin lían, yin puro. 26VB Dai
Mai “canal de la cintura”. 29VB Ju liao “reposo, cavidad”, sin duda en los
procesos de alquimia es fundamental el reposo y en esas cavidades que
han estado vacías y que albergan en el reposo el líquido precioso de ese
inn puro, de esa sustancia como el buen mosto que se transformara en
un elixir divino, el vino. 17B Shidou “alimento de la caverna” y como
resonadores culminantes 17IG Tian Ding “cielo supremo, vaso celestial,
ofrenda del alimento celestial” y el 8ID Xiao Hai “pequeño mar”.
En la
referencia que nos suele orientar el Sr Asesor a propósito del uso de los
resonadores, en este caso para este mes, todos estos correspondientes a
la alquimia del agua, al caldero. Todos pueden ser útiles en razón del
motivo de consulta y el reconocimiento diagnostico que haga el terapeuta
sobre el estado energético de su paciente y en razón de la necesidad,
cualquiera de ellos, que sea resonante con el poder dar cauce y servir a
esa necesidad puede ser utilizado.
Rescatamos en otro orden de lectura
que, también nos aporta el Sr Asesor, quizás dentro de todos estos, cuatro
resonadores que nos parecen de especial valor agregado, podemos
apreciar como muy útiles en la alquimia del agua.
Justamente el 2R
“dragón del agua profunda, Long Yuan, resonador fundamental, punto
fuego del agua en esa idea de la alquimia, es esa adecuada inter-
transformación del agua y el fuego, ese proceso de equilibrio hacia la luz
que realiza la esencia. 22V San Jiao Shu “transportar para ofrecer en el
San Jiao Shu, transportar para ofrecer en la idea de la alquimia en el San
Jiao. 60V Kunlun “Montaña del valle del Lun” punto fuego, en este caso
de la raíz yang del agua, del canal de la vejiga, con lo cual tenemos ambos
resonadores fuegos en la vía del agua para caldear, para darle movilidad
y alquimizar esa esencia del riñón.
Favorecemos también el trabajo en
este referencial con un cuarto resonador el 26VB Tae Mai “Canal de la
cintura” como ese espacio circular del Tae Mo que vehiculiza esa inter-
transformación de lo inn en lo yang, del agua en el fuego, en esa zona
donde está contenida toda la esencia del ser que es la zona del Tan Tien
inferior.
Reiteramos, si bien son cuatro referencias que puedan ser de especial
significación en este mes, cualquier resonador de estos según la
disposición diagnostica y la necesidad terapéutica de cada paciente ha de
ser juiciosamente utilizados, en el sentido de ajustado a la necesidad de
los procesos de salud a los que podamos acompañar. Así que he ahí la
referencia de este mes lunar, el mes de la alquimia del agua, del caldero.
Ojala me gustaría algún día tener la ocasión de recibir reseña de
experiencias clínicas de ustedes, queridos colegas, a propósito del uso de
los resonadores de los abordajes oraculares de cada mes y ver que
experiencias han tenido o pueden ir desarrollando y que respuestas
encuentran en sus pacientes, que aspectos les llaman la atención con el
uso del oráculo la referencia estelar del hexagrama lunar mensual en
relación con tratamientos, quizás módulos terapéuticos más conocidos o
más convencionales o de un mayor uso en la clínica cotidiana. Así que
ojalá tengamos ocasión algún día de poder acopiar una juiciosa colección
de casos clínicos abordados oracularmente y poderlas compartir con
ustedes.
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